尽管遭到了挫折，但三个姐妹并没放弃。她们想起女人说过其丈夫是一位泥水工人。于是，她们假装叫其丈夫做泥水工，这样才找到了人，并将真实情况告诉他。得知消息，一家人也非常高兴。

杜神父关心贫病者，笔者就是其中一个。我多年生病，于1999年领洗入教，杜神父常写信鼓励我，还为我的病情四处求医问药。

教宗本笃十六世说，即使在我们的时代，教会也从来不缺少致命者'。基督在我们中间，并在我们的时代遭受痛苦”。不仅仅在印度，也不仅仅在亚洲。目光应该转向存在于世界上的各种各样的邪恶与不正义。

在为教会的祈祷中，司铎纪念着所有可能有特殊需要的人们：那些遭受着痛苦和磨难考验的人们、病人和临终者、陷于诱惑当中或被罪恶的淫威奴役着的人们。同样，也为那些显露出善意及结出圣德果实的人们祈祷。

记得曾看过一部《神父有难》（其他译名神父受难记、杀死神父、加尔瓦略山、耶稣受难像）的电影，讲述了在一个阴郁清冷的小镇上，受人敬仰的神父与一群愤世嫉俗的“泄愤者”在精神上不断对抗的故事。

可是，他们也难免不碰到遭闭门羹的时候。教宗提到阿尔巴尼亚也有过关闭门户，拒绝接受耶稣的平安的时期。他说：不久前，你们的国门也曾关闭，用否认天主和禁止宗教自由的门闩锁上。

然而，第二天戏剧性的一幕出现了，由于车载行车记录仪具有实时回传功能，虽然车上记录仪遭人为破坏，但现场情况还是一目了然，执法者被迫召开了第二次新闻发布会，承认有暴力执法现象。若无影像资料，后果如何？

此外，教宗也谈到丢弃文化的其它形式，例如，病人常被丢弃及遭排拒，他们如同福音中叙述的癞病人那样被对待。教宗提到在非洲埃博拉病毒的受害者就是今日的癞病人，这疫情已导致6千多人死亡。

教宗表明，今天的人期待教会能与他们同行，为他们提供信德见证，与众人，尤其是孤苦伶仃和遭排斥的人打成一片。多少穷人，包括在信仰上贫穷的人正期待着使人获得自由的福音啊！

此外，城市八成地区没有水，因为运水管道遭破坏，半个城市也断了电。在学校、商业中心和其它地方搭起一些配备措施，人们可以在那里暂时栖身，找到水。另有一些人决定投奔城外的亲人。