这种做法不仅模糊了本来应该彰显的“对与错”（真理），更树立了“恶表”——“信仰的带头人”在撒谎，公开否定自己所宣讲的信仰。“对与错”的标准应该是在每一个时代和环境下，以及面对每个人都是一样的。

善用时间更表现在花费时间所做的事情上，有的人在游玩上或个人的事情上花费很多时间，但却在孝敬父母或行爱德上没有时间；有的人在追求个人事业和世上的成功上费时费力，却在追求天国上，在每天的祈祷上“挤”不出时间

主要表现在：1、信仰淡化今日的教会已进入让我们重新审视信仰的迫在眉睫的重要阶段。大多数信友以祖传式的传统信仰生活，对于教会信仰知识大多是一知半解，仅凭着哪种宗教都是叫人行善的想法去面对基督徒的信仰。

为稳妥起见，我爱人把一块上海表交给贞女，让神父下次来时拿上这块表就保险了。夜深人静，神圣弥撒又过了一些日子，范神父风尘仆仆地再次来到包头，仍然是那副庄稼人的打扮，仍然是骑着那辆破旧的自行车。

以同心同德弘真道、献灵献身法圣家为修会精神，奉纳匝肋圣家为楷模，效法耶稣、玛利亚、若瑟之芳表，唯命是从，成就主旨，默默承行，传扬天主福音，建立基督化家庭为宗旨。

老主教的精神和德行美表，必将激励我们新一代的司铎、主教，能够像他那样，勤勤恳恳地服务教会，善尽牧职。陈增奇神父（上海）侯主教在河北修院担任总神师，并且教授圣经。

尽管如此，他仍是一位模范会士，众人的善表。1937年9月，当日本军队进攻正定时，神乐院院长命令修士们进城到文致和主教处避难。虽然文主教觉得乡间更安全，但他仍欢迎修士前来。

回到堂口后，他便对一些教友表明了这个想法，并对他们说：你们有兴趣和我一起来做这个工作吗？当时Linda、吴宠妹、金亚荣,蔡平华、蔡丽丽等五位教友应允和神父一起做这项工作。

大家口口相传着吴文德的事迹，很多人挑起了大拇指，脸上的表情有敬佩、有惋惜，也有愤怒。我听说这个事后感到很惊讶，听说老吴是为了拦截歹徒牺牲的，他是个残疾人，能这么做实在难得！

怎样向主敞开心扉而又能表现在现实生活里呢？下面列举让耶稣进来的数种实况：如果你感到自己有罪，便可投奔主前坦率地告诉他：主！