李泽琦之所以有如此感悟，是因为她顶住压力，挑战自我，不懈耕耘，翕合主旨后所结出的甜美果实。李泽琦在照顾老人一、浑噩人生1991年李泽琦出生于一个老教友家庭。

婚姻的结合不仅是性和肉身上的结合，也是指因爱而自愿作出的自我交付。

这个原始的蛊惑在现今世界中，主要表现为以自我为中心，自以为是，以及微妙的利己主义。现今许多人借助消费主义来排解生命中的恐惧与害怕。

以往，我们利用这些刻板印象掩饰向来担忧自身形象的「自我」；我们各自的形象表露无遗，而且那是我们无法抛开的共同外表，即：同为弟兄姊妹的外表。「为什么你们这么胆怯？你们怎么还没有信德呢？」

就建议他在家里自我隔离，吃感冒药，同时也给他做一些心理疏导，帮助他放松下来。第二天，他就退烧了，也不咳嗽了。再过了三天，身体完全没有问题了，开始了正常的居家生活。

德兰事业的社会意义，在于她以非同一般的爱心，恒久不变的行动，唤醒了整个社会，让人们的良知从她的呼唤中觉醒，从自我的冷漠、封闭中释放，这是人性的大释放。

我们可以将“在圣神内受洗”（或“释放”、“更新”）解读为：基督徒诚心地接受入门圣事所施与的恩宠，为能更好地做出自我奉献，服务教会及世界。　　神恩复兴运动的神学基础是“圣三论”。

总之，从自我做起，养成一种博爱的宽大胸怀，这样，我们才能把基督的圣爱活出来，而且使更多的人加入基督圣爱之内。

爱是心的跳动力，使我们走出自我，并与他人建立分享和共融的连结。「群体的爱让社会能够迈向爱的文明，这是我们全体都感受到的召叫。

如果加上群体的压力和引导，人也会将错误的生活方式自我粉饰而继续滑行。