祝圣典礼在神圣庄严的礼仪中进行。廖主教在祝圣礼仪讲道中向李执事劝导：“你将被祝圣，进入司铎的行列，以基督导师的名义，善尽训导的职务。你务须欣然地接受天主的圣言，并将它传授给众人。

对信友的生活来说，圣言和礼仪都是信友据以反思自身、关联自身与天主、接连自己与他人的系统性媒介。礼仪在使人融入，而圣言则在指明论述。

正如公报所称，声明的内容开启予以非正常伴侣简短牧灵祝福的可能性，非礼仪性质，非仪式化，所祝福的也非他们的结合。“所强调的是没有礼仪形式的祝福，既没有赞成也没有为这些人的处境作辩护”。

读经一恭读亚毛斯先知书8:4-78:4“你们这些压榨穷人的人哪！你们使世上的弱小者无法生存！你们应该听着。”背景：亚毛斯是公元前8世纪的先知，出身犹大的乡村，却被召叫到北国以色列宣讲悔改。

5月18日，在上海教区七宝堂区，上海教区17位修女发愿，数十位修女、神父到场参加礼仪。

他领头成立了修路指挥小组，并带头捐款2万元：首先自己先出资购买材料，平整街道，他的这一举动感动了乡亲们，村民吴利军、王书民、李利光、张书军、凡燕雷等也分别拿出了几千元。

（默祷片刻，然后可选读一篇圣经）恭读圣经圣保禄宗徒致厄弗所人书（五16，20-21，25，33；六1，4）弟兄们，你们应把握时机，因为这些时日是邪恶的；为一切事，要因我们的主耶稣基督的名，时时感谢天主父

这两句话来自希伯来人书12：1-2，主教说，希伯来书的作者列举了旧约时代的许多证人，我们则要列举新约时代的证人，尤其是中国天主教内的证人。

教宗的要理讲授围绕《耶肋米亚先知书》关於以色列流亡子民返回故乡、苦尽甘来的安慰之书展开，阐明慈悲与安慰的关系。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

（出34：6）；先知书和圣咏再三重申：上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，迟于发怒。（咏103：8；111：4）；高山可移动，丘陵能挪去，但我对你的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯你的上主说。