当然也有人夸我说：“你好人有好报，起码多活十年。”那时我的委屈，我的叹息，又能向谁诉说呢？往往到忍无可忍的时候，我就独自跑到山林中或河坝上找一个无人的地方仰视天空，我会大声呼叫：“老天爷呀！

用爱和宽恕去活每一天，这是我们的教会在今天开始的新的礼仪年的祝愿！

我便拉着她的手说：“姑婆，天主安排人在每一个阶段都有不同的使命，像您这么大年纪的人能来教堂，就是活的见证呀！”吴素云，圣名依搦斯，九十三高龄了，耳聪目明、说话流畅。

如此一来，讲道不是仅讲述学过的知识，而是在分享生命；不是只讲述概念，而是在见证活生生的爱人的主。这样的讲道，人们不但喜欢听而且易被感动，也只有这样动人肺腑的讲道才是有效的，才能使人付出行动。

信友是活石，建筑成天主的圣殿，因而使教会、亦即基督的奥体逐渐扩展。洗礼时，礼节由圣堂门口开始，主礼领候洗者由门口进到圣堂里面，表示进入教会。

可以说，祭祀生动地体现了中国文化的一大特点，即让人们在对人、特别是对亲人的感情中认识人生、理解生命；儒家培养了中国文化这样一种活的灵魂，即在无边的亲情世界中成为人。

就在耶稣诞生的地方，我们排了2个小时的队，心想在当时耶稣来到人间时，若瑟带着怀着耶稣的圣母被所有的客店拒之门外，忧伤的若瑟别无他法，一家人只能在一个破山洞中露宿，耶稣就降生在这个马槽中。

当时高帝先生构想出，在空心塔柱与圣堂的几个大门之间，建造出很多接近大自然的洞穴来，在这些洞中，其中有耶稣诞生于马槽中，小耶稣的周围有圣母、大圣若瑟，有三位君王和跪在旁边的牛羊等陪伴的雕像。

当年在山洞马槽中诞生的主耶稣，今天，也在我们社会的每一个偏僻的角落中无奈地栖身。他/她们是我们需要照顾的人，是我们需要欢迎进入圣堂的兄弟姐妹们。

没有信仰人心空虚，活的没有方向，没有力量，自然也没有幸福可言。所以，信仰也是幸福的基础。