但他在14岁时看到了弟弟依撒格的出生，他也知道天主应许的故事（创21：12），这时，他是什么样的心情呢？充满仇恨和厌恶。如果没有这个弟弟，就不会有人来夺取他的那份特权，这种心态传达给了他的后裔。

这些故事让我对妈的家世产生了浓厚的兴趣。后来问奶奶，奶奶告诉我很多，原来妈出生在商业世家，小的时候，家族庞大，人才济济。文革时期，家产被没收、充公，家族成员也漂泊各地了。

路加福音15章浪子回头的比喻大家非常熟悉，这个故事给我们许多办告解的启发。浪子在挥霍完父亲给他的钱财后，去给财主喂猪。

他说：中国人在非洲与当地人冲突不断发生的故事，他们给非人的感觉是中国企业猫腻多，野蛮施工连最基本的企业形象也不顾。

在利玛窦神父自己的笔下，他如此说：我希望由于保留这样的记录而使我们耶稣会进入中国这个闭关多少世代的辽阔领土以及从这个高尚民族所采摘的第一批基督教果实的故事不至湮没。

（若17：21）……印度诗人泰戈尔曾写过这样一个家传户晓的故事：我是一个背着布袋的乞丐，某天挤进人群中，欲一睹快将出现的君王的风采。

沙勿略神父在讲道中读到的福音是圣史路加所载耶稣复活纳因城寡妇的独子的故事（耶稣按住棺材，对死去的孩子说：青年人，我对你说：起来吧!参阅路7：14）。

例如，当我们念欢喜第三端的时候，我们可以先把耶稣诞生的圣经提示诵念一遍：玛利亚生了她的头胎男儿，用襁褓将他裹起，把他放在马槽中，因为在客栈中为他们没有地方；显然圣经的提示只给了一个故事的框架，就这么一点内容

这是圣教会初期流传下来的有关圣母灵肉一起升天的故事，听起来非常美丽，可惜在圣经里没有明确的记载。

很多中国同学担心听不懂《圣经》课程会拿不到学分，其实，对于美国同学来说也同样看不懂，听不懂，只不过学学圣经故事罢了，因为《圣经》中的很多文字都是源于拉丁文并由古希腊语翻译而成的。