这件事是在姐姐去世多年后，我们从一位教友口中得知的。

祂真能做这件事吗？答案是：在那时刻，耶稣实践了祂先前在有关善牧的讲话中所宣布的事：“谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它。我有权舍掉它，我也有权再取回它来”（若10,18）。

全家成为基督徒后，有一次，杜安稳的妻子和邻居发生了冲突，她在这件事上彰显了基督徒忍耐的美德，她说：这事如果出在领洗前，我早就和她打起来了，但因着信仰，因着基督教导我的忍耐，我忍了。

这件事那时在学校很轰动。晚上他请我们全家和他姐姐、姐夫一起在扬州饭店吃饭。那天晚上我很惊讶，原来我祖父真能说那么流利的英文，能和杨老师的姐夫毫无障碍地交流。

在《金鲁贤主教改变我人生的二件事》一文中，胡玛窦主教曾以中外政教各方对自己1992年在佘山修院10周年院庆上的发言内容，并结合当前中国教会的特殊情况，他以信德的眼光指出：……

这当然是工作的一部分，但我知道这件事是需要时间，建立信任需要时间的。

至于梵蒂冈的法院是个「特殊的法院」这件事，这位前司法部长再次提到当前诉讼程序的「道德内涵」，并多次提及「教宗诏书的有效性」，强调「教宗是立法者」：「在梵蒂冈的所有程序上都是如此。」

让他见到了日思夜想的儿子，也让他儿子意识到这件事与己有关系：我也有自己的亲人，我的老家就在那潺潺流淌的溪水之边！警方不辞辛劳的为其东奔西跑，寻踪觅迹，多方打听，其中也充满着一爱。

其他宗教的宗教交谈活动；至一九七六年的四年间，香港不同宗教团体的交往已逐渐频密，各宗教的开放也宽大；于是，大家深切地盼望能深入的交谈，除了「互访」外，也进而在认识不同宗教的思域上作交谈；因此在一九七七年初，六宗教

这使他的满腔救国热忱一时为之灰冷,遂于一九零一年他六十二岁时退隐沪西土山湾。但是,一个具有强烈爱国思想的知识分子对自己多灾多难的祖国是不会置之不顾的。