有鉴于天主「无法被定义，只能被提及，以及用类比或对比来谈论祂」，坎塔拉梅萨神父当天点出天主的「磐石」形象（参阅：申卅二4，13；依廿六4；咏十八3、卅一4、九十五1）。

在一个人们常常找不到理由去希望的时代，那些信赖圣经中的天主的人们比任何时代都更迫切地需要“给任何人答复（他们）所怀希望的理由”（伯前3：15）。

在灾区虽然只有短短3个月，却留下了刻骨铭心的记忆，是我人生当中的不可多得的一笔精神财富。我将把这段经历永久地珍藏起来。别了，灾区。祈望灾区明天会更美好！

耶稣基督亲自告诉我们：“有一撒种子的出去撒种”(玛13：3)。

因着同样理由，求主垂听我们的心声的需要，就是同耶稣基督结合的需要，这一祈祷就逐渐使我们同他“合而为一”（迦3：28）。这一祈祷所要求的，就是真正跟随基督，同基督共融，同他成为一体。

（出3：6）这位天主打发梅瑟回到埃及去，引领以色列人民从这个国家出来到预许的地方去。梅瑟受天主派遣，要法郎让以色列人离去。但是在梅瑟时代，人们相信许多的神。

在伯多禄和保禄殉道之后，罗马教会就被公认为整个天主教团体的首席团体，这一角色在第二世纪就已经被安提约基雅的圣依纳嚼（致命圣依纳爵致罗马人书序言：Ed.Funk,I,252页）和里昂的圣依莱内（反异端书三，3，

说实在的，只有‘由上而生’，即由天主的神而生的人，才能进天主的国（参阅若3，3-5）。第一个‘由上而生’的，正是童贞玛利亚”（2008年5月4日天皇后喜乐三钟经）。

（格前3：6）我熟悉的一位教友，每天去大集上“摆摊儿”，主营节能灯等商品。

“遵守圣教四规”，就是教会要求每位教友遵守的四项规定：1、凡主日及一总罢工瞻礼之日，该望全弥撒；2、遵守圣教会所定的大小斋期；3、该妥当告解并善领圣体至少每年一次；4、当尽力帮助圣教会的经费。