你看，我今天将降福和诅咒，摆在你们面前：如果你们听从上主你们天主的诫命，就是我今天吩咐你们的，你们必蒙降福；如果你们不听从上主你们天主的诫命，离弃我今天吩咐你们的道路，去跟随你们素不相识的其它神祇，必遭诅咒

陈垣先生说过，“《天学初函》在明季流传极广，翻版者数次，……惟理编自遭四库屏黜以来，校刻家不敢过问。”

（出《德育古镜》）显然那只拦路虎，在感应到徐一鹏的孝心的同时，也遭到了天使的暗中“喝叱”，这才夹着尾巴逃跑了的！有的感应是孩子为救父亲性命，舍身与野兽相搏，野兽居然低声下气地扭头走开。

还未等人们从悲痛与惊愕中恢复过来，各大城市中此起彼伏的骚乱、美国军人在异国它乡被人残杀或残杀无辜的形象、民权领袖马丁路德·金和总统候选人罗勃特·肯尼迪遭枪杀的悲剧、政客们镇压学生示威并玩弄民心的丑恶伎俩等等

该佛教会及其僧人的愚昧不明理所当然地遭到了中国佛徒的批驳，被斥为失却佛教伟大的精神，而偏陷入于狭隘的国家种族的观念了（注：象贤：《忠告日本佛教徒》，《现代佛教》第5卷第5期，1932年5月10日。）

最后，教宗方济各要求具体支持和关怀年迈者，他们经常孤独无依，遭遗弃，所以应该带给他们希望；特别要关心祖父母，“他们是传递信仰和人生智慧给较为年轻一代者的人”（诏书14）。

在北京期间，当杨光先诬陷汤若望神父，排斥西法历算、攻击天主教时，利类思神父及其同伴于1662年做了书面答辩，由汤若望神父的助手钦天监副监李祖白付印，并有翰林徐缵曾（教名甘地大的许太夫人之子）为之作序，序文中

第三个千年伊始，就发生二零零一年九月十一日的恐怖攻击事件，而且每天在世界许多地方也可见到流血、暴力的事件；重新发现玫瑰经，意指潜心默观基督奥迹，基督是「我们的和平」，「他使双方合而为一，并拆毁了中间阻隔的墙壁

1932年9月，南京政府铁道部次长曾仲鸣主编的综合性文艺刊物《南华文艺》在1卷第14期载文攻击穆斯林习俗，并恶意中伤回民。上海穆斯林首先发现后，公推哈少夫等3位代表前往交涉。

在生活上，人性普遍遭压抑与扭曲：自卑如殖民情结，月是他乡明；自大如狂傲故步自封，敢于天公试比高。国民普遍缺乏超越理性的激情；人不知公正心、团结为何物，拉帮结派，舞弊营私，比比皆是。