而这个生命之路代表着永远，这永远才是我们真正所追寻的目的，不要看眼前的一瞬，您明白吗？薇薇若有所思地眨着眼睛，若有所悟地点了点头。薇薇，我给您讲一下我的信仰生活吧。

对朝圣团的到来首先表示了热烈的欢迎，对大家不远千里、克服种种困难、践行基督教导、放下一切，走成圣之路的此种善行，给予了极高的赞赏，并给每人赠予精美的小礼品。

我认为这个“丝绸之路神学”将会成为一个激动人心的智慧之路，必然会充满思想上的交流与挑战，擦出智慧的火花。这里所提到的挑战只是举了一个例子：这个“丝绸之路神学”，与中国特色的马克思主义宗教观互相兼容。

修道是来修德行，是来答复天主的召唤，不是来挑剔，看这个不顺眼，看那个有毛病，而是彼此接纳、相互扶持，一起走圣召之路。

除非有天主的特别召叫，修道之路才能稳固前行。

圣教宗若望·保禄二世曾将家庭定义为教会之路，那就是指男男女女所领受的圣召。教宗本笃十六世则邀请我们在十字架的爱之中，探讨男女之爱的真正面貌。

这一天，我和很多在外的人一样，踏上了回家之路，追思双亲。5日下午，我们全家人齐聚父母墓前，为他们举行了追思仪式。第二天突刮狂风，气温骤降，早餐后，二姐孔喜坤对我说：跟我们一起去照顾两位老人吧！

宗座外方传教会柯毅霖（GianniCriveller）神父，在论坛上主讲《利玛窦通往北京之路（1583-1610）》，回顾利神父在华期间的事迹。

不同文化和科学交融之路常年的紧张和疲劳损害了他的身体。1610年5月11日，57岁的利玛窦在北京去世。明朝皇帝同意了耶稣会士的请求，允许将他葬在北京西郊名为“滕公栅栏”的墓地。

董神父与住持互换念珠可以说这个时期和顺教会已经走向了振兴之路。在教区的支持下，坐落在后南峪村的百年教堂重新回到教会，并且还进行了修缮。在这里特别感谢豆腐庄的教友，不辞辛苦前来和顺为修缮老堂尽心尽力。