基于他在耶路撒冷学校中学习到的广泛而正统的教义，他认为纳匝肋人耶稣严重威胁着犹太人的正统信仰。无论如何，他采取绝不容忍的态度。

教宗鼓励司铎按梵二精神去诠释教会的完整教义，更要正视今日社会形势的根本改变，并在这个真实的世界中，培养自己父性的情怀以牧养天主的子民，并借着一生的持续培育，让自己能有充实的文化修养、爱德的精神与灵修的浓度

颇有超前目光的李神父早就和会长教友筹谋划策，为美化圣地不遗余力、不惜投资，从千里之外的山东嘉祥购回特色青石板，铺设1000多级台阶；拓宽上山的路，使小车直达山顶；购置花木，派专人定期施肥浇水修整；制作宣传标语、以及包括圣经信理、教义教规等内容的彩色喷绘展板

读后，我深感这与我们教义中的博爱精神是一致的，我们基督徒还得加上一条：要爱全人类。正如《欢乐颂》高唱“一切人类是兄弟”！当今世界，不管在哪一个地区和民族，都有着一个共同的呼声，那就是爱的呼声。

多年来，北京天主教发挥首都的文化优势，开展天主教中国化研究，对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，努力建设具有中国特色的神学思想体系。

作为神学家和伦理学家，“我们仍需纳入小德肋撒的这一卓越的直觉，并从中汲取理论和实践、教义和牧灵、个人和团体的结论。要做到这一点，需有勇气和内心的自由”（50号）。

然而天主教教义明白指出：道德反映在“十诫”中是客观的，是不受时间限制的。是古今中外普遍认同的。

事实上，那些对北京奥运会的任何抹黑、抵制和制裁，甚至过激言行都与宗教教义与奥林匹克精神严重背离。虽然破坏圣火传递和杯葛奥运吸引了国际社会的一些注意，但这种做法只能加剧矛盾，增加其复杂性。

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

城川天主堂将秉持爱国爱教的理念，把教会的圣爱教义与中华优秀传统文化相结合，让天主教的智慧与价值观同社会主义社会相适应，以天主教的平等、圣爱精神促进民族团结、社会稳定，为教会的发展与社会的进步贡献力量。