今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

第二个千年中叶（1582），利玛窦神父从欧洲来中国也需要数年时间的水陆跋涉。就在本世纪四十年代，多数人乘坐轮船来中国，也需要一两个月的时间。如今，乘坐飞机已成为很多人日常生活的一部分。

2．自身建设　　中世纪欧洲的教会属于某种政教合一的类型，政治要求与宗教要求趋于一致，因此福传在那时是一件十分次要的事情。

这期间，他从罗马到欧洲及世界各地考察，1970年去了墨西哥，为鼓励主业团在该国的成长，1974到1975年间去了中南美洲，举行了盛大的聚会，为成千上万的人讲解教理。

欧洲的中世纪以庄园经济为中心，基本上无所谓城乡之别。真正的城市起于13-14世纪。近代资本主义创造了一批批的新型城市，拉开了城乡之间的差距。

如果说艾略特的气质使他从一开始就有对虚无、时间和死亡的敏锐意识，以及他的老欧洲观念使他以后信奉英国国教变得很好理解的话，那么奥登，这位真正的浪子、同性恋者、机智而博学的诗人，这位好奇的、享乐的、敢于涉猎一切禁地

可是，一发现欧洲具有的文明虽与中国的不同，然程度相等，这就开始不安了。[13]因此，从杨光先等人的这些言论可以看出，他们在文化心态上过于狭小，缺乏一种宽容、大度文化的心态。

他们以原始的部落社会为例：这些部落的伦理和精神面貌显示他们文化的低落，他们朝着代表文化顶峰的欧洲（基督宗教）文化而行进。(2)狭义的文化可视作实际的艺术和心智创作的整体。

之后专家指出，这位空军飞行员，穿梭到了异度空间，居然看到了中世纪的欧洲，当时正在发生历史上著名的“黑死病”的疫灾。这是多么的惊心动魄的怪异！

……”弥撒结束，我们流连忘返，徘徊在佘山森林公园里，下山后，我们又打车，来到了泰晤士小镇，这是一个微缩型的欧洲小镇，很真实，有小教堂，却是没有开门，有古典与现实与未来幻想相结合的书店，欧式建筑各具特色，