圣教宗保禄六世在1964年11月21日给梵蒂冈第二次大公会议的与会神长致词时，确认了此称衔，并规定“广大基督子民，今后得以此至甘饴的名号，称誉天主之母之尊荣”。

嘉禄·富高的平信徒经历，预示着梵蒂冈第二次大公会议时代的到来；他感知到平信徒的重要性，并认识到福传需要依靠天主的全体子民。但我们怎样才能增加这种参与度呢？

（玛22:34-40）对于当时的犹太人而言，因为他们的信仰中“没有遇到天主”，所以，只能通过遵守天主的法律来显示自己属于天主，是天主的子民。

圣神的力量与光明在教宗的身上折射，即为：教宗是圣教会的磐石，他不仅时刻与天主圣神同在，也与全体天主子民时刻共融。[page]圣神与我们“人若不由水和圣神再生，就不能入天国。

例如，我们看到欧瑟亚先知怎样被迫耐心忍受爱人的背叛，从而成为天主面对自己不忠贞的子民仍然忠贞不渝的生动形象。

要做一个正人君子，一个天主的子民，我们必须先保持和天主的正确关系。第一条诫命“钦崇一天主在万有之上”，不仅说明了，天主是我们人和整个万有的“根源”，而且说明了，天主是我们人保持干净的“标准”。

法蒂玛圣母祷词（一遍）光明三端耶稣宣布天国来临天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）耶稣宣讲天国，已来到人间；悔改接受福音，做天国子民。（众）请赞美，请赞美，赞美圣玛利亚！

第三，因为天主的子民没有听从天主的声音而气馁。当时的人背弃了与天主所立的“盟约”、毁坏了天主的祭台、迫害了其他的先知，只剩下厄里亚一位先知了。

画有圣神图像富人情味的相遇惊喜的重聚甘副主教特别邀请香港的修女及天主教徒艺术家绘画圣像艺术画，送赠予内地的教会，画中的香港景色构成了圣神的图案，也包含了香港教会满满的心意；此外教他欣慰的是，「一对内地青年兄弟，于去年前来香港，参与港教区举行的『上主子民的聚会

我们作为主教，是这先知性遗产的首要继承人，应以言语与生活的方式，保存并传递给天主的子民。有时，要宣讲「希望不令人失望」的讯息，就意味着要逆流而行，甚至是在某些看似毫无希望的痛苦处境中。