多年前，我还是天主教语聊室‘芥子园’室主的时候，他（王怀爱）帮我主持过节目，那时候的语聊还没有视频，不知道他长得啥样，听声音是一个非常阳光活跃的小伙子，那时候他正就读于厦门大学美术系

仙河镇那位漂亮端庄的姑娘走上了祭台，用清脆嘹亮的声音为我们读“经文”、念“答唱咏”。在一片“亚肋路亚”的欢呼声中，孟神父走上了祭台，用高吭洪亮的晌音，用生动有趣事例，为教友们宣讲天国的福音。

一个铿锵的声音时常在她耳边响起，那是天主的召叫：来跟随我！（玛窦福音4：19）。　　上世纪80年代初，牛修女办起了望会院。1995年，望会院成为修女院。

《人民日报》也毫不留情地批判了辅仁大学一些教职员工的思想问题，例如，教育系主任欧阳湘，讲教师的修养以‘仪容、声音、情绪、品格、学识’为五大标准。

信友们走进圣母广场大殿，下午5点左右，是每天例行的下午的弥撒，我们朝圣团的三位神父和二位外国神父共祭，弥撒前，在一位修士的指导下，有一层楼高的巨大管风琴凑起美妙动听的圣歌，太好听了，可以讲，我从来没有听到过这么好听的声音

不是言，也不是语，是听不到的言语；它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极。

每次妈妈听到他的声音都很高兴，但是关于耶稣的事情，妈妈却一句也不想听。而且妈妈还很郑重的对他说，我提醒过你，如果你相信耶稣你就在咒诅之下。

63.宣扬以暴制暴，宣扬极端的复仇心理和行为的；（十六）展示淫秽色情，渲染庸俗低级趣味，宣扬不健康和非主流的婚恋观的内容比如：64.具体展示卖淫、嫖娼、淫乱、强奸等情节的,直接展示性行为，呻吟、叫床等声音

父母一边照顾孩子，还能参与弥撒，而孩子们的声音不会影响弥撒的进行。

“暴殄的社会”观念近几十年来获得广泛的支持，但批评的声音仍然存在。比方格里桑（Greson）、美特卡尔菲（Metcalfe）和克里韦（Crewe）三人都认为那样的观念过于表面和笼统。