日本天主教主教团为正定教堂惨案先后向中荷教会致歉；日方学者松隈康史先生将多年来搜集整理的日文资料及研究成果翻译成了中英文。

正当大家对堂区史愁眉不展之际，上个世纪末在清理教堂一侧倒塌的房屋时竟发现了一贞女墓碑：清故显姚仉氏之墓、大清康熙18年（公元1664年）12月14日立，早年加入圣母会。

7月7日，本报为此采访了《日本天主教周刊》的资深编辑松隈康史先生。松隈先生为本报读者介绍了这家医院的背景。《日本天主教周刊》曾经两次报道了该事件。

那么这里我们就要问：谁是若瑟事迹和耶稣童年史的第一讲述人，从而形成了福音书的序曲？

　　教宗方济各6月19日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家主持弥撒，他在弥撒讲道中重申：基督信仰不是解释戒律的宗教，这样的观念阻碍我们了解天主是喜悦的、宽宏大量的，也阻碍我们善度基督信仰生活。

其实，如果我们细细分析一下当时的情况，便可以明白右盗简单的话语给受难中的耶稣带来了极大的安慰。试想，当耶稣身悬十字架上的时候，他身体上的痛苦已经达到了极点。

我们和基督之间的真正和唯一的中保，正如耶稣自己所指出的，是圣神。玛利亚是圣神用来带我们到耶稣的方法之一1。

圣仪是「参与基督﹐在天主圣神内﹐向天父的祈祷」。教宗表示：使教会有形可见的方式有许多种﹐如爱德行动、传教工作等等。但是能够圆满呈现教会身份的场所﹐就是在礼仪中。

教宗勉励圣伯多禄善会的成员继续做基督爱的可见标记，支持圣座的爱德工作，协助穷人和有需要的人，接待从世界各地来罗马的朝圣者，为他们服务。

至于基督许诺的果实，它们是「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制」。果实即为耶稣，祂在我们内成形并住在我们内。「世界和人类因假仆役而饱受煎熬。