开始生病时，就再三要求领傅油圣事，神父满足了她的要求，亚松达的故居可以见证，在这座房子里她以天使般的虔诚恭领了圣体。后病情明显好转，她对修女们说：“不久耶稣就会把我带走。”

此时，神父给奶奶临终傅油来了，神父正担心奶奶这么虚弱的身体怎么领圣体时，奶奶却奇迹般地慢慢半跪了起来，双手合十，显得很恭敬。奶奶已经七天没吃东西了，几个姑姑心疼地赶忙扶着奶奶。奶奶微弱地说：“头帕”。

蓝田经济落后，信仰阻力大，教友多为“治病信天主”的新教友，不懂奉献，不懂终傅。老人临终，子女会给神父打电话：“你来看看我妈吧！”神父修女要带上礼品去看望，成了惯例。

下面是关于在阿德莱德举行的世界病人日盛况的内容：“圣座医疗牧灵委员会主席巴拉干枢机主教和阿德莱德的总主教菲利普•威尔逊，为三十几位病人、末期病患、老年人、一个女婴儿、以及几位精神病患傅病人圣油时

傅铎荐自1999年7月31日《文汇报》

方济会士傅和德神父所著的《旧约的背景》中谈到天使论的发展写道：主前520年，第一匝加利亚在匝四：10ｂ所描述的第五个神视中：一个天使（仍未有名字）解释“灯台上的七盏灯”是“那遍察全地的上主的眼睛”；多十二

圣道礼仪后，举行了奉献祭台及傅油礼。在诵念奉献祭台祷文后，主教将至圣圣油倒在祭台中央和四角，并用白帕向整个祭台面涂抹圣油，之后在祭台上焚烧香料。随后，两位教友毕恭毕敬手捧台布，铺在祭台桌面上。

我想到我的城市的那些司铎，那时还没有电话录音，什麽都没有，但他们在睡觉时床头总是放一部电话机，无论什麽时候一有人来电话，他们就起身去施行傅油圣事，不让任何一个人未领圣事前就死去！

结婚的、去世的、终傅的，有时一天连做几台亡者弥撒。面对庄稼多工人少的情况，温州教区培育了一个传道员团队，他们积极主动地参与堂区的牧灵福传工作。

父母既有激动又有不舍，忍不住泪眼相看，紧紧相拥勉励，台下的教友无不感动落泪……一首《求造物主圣神将临》将众人拉回到主前，一种对上主的渴慕、期待之情油然而生，主教给新司铎完成傅油礼后