这既是响应教宗方济各2025禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（Spesnonconfundit）的要求，也是鉴于教区牧灵的需要，提前到了12月28日。

可是耶稣却明白地说：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。”也就是说，凡领受基督体血的人，现在就得到永生。永生不是将来才开始，而是现在就开始。

我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

问题二十四：圣若望不愿谈论爱仇人吗？　　玛窦福音和路加福音都强调对一种超越敌友界限的爱的需要，而圣若望的著作中却几乎只谈耶稣门徒之间的爱。那么，我们是不是可以说若望的观点更为局限？　　

教宗从《若望一书》关於存留在天主内的教导，逐步发挥他的弥撒讲道。教宗表示，存留在天主内是基督徒的生命气息和生活态度。基督徒是存留在那赐予圣神的天主内并接受天主引领的人。

这份文件是否没违反教宗若望保禄二世在《真理的光辉》通谕中所表达的训导？《真理的光辉》通谕指出，存在本质恶的行为不能以任何情境或意图作为借口，而这亦阻碍得以通往圣事的途径。

他于1945年出生在几内亚；1979年蒙若望保禄二世任命为几内亚首都科纳克里总主教，年仅34岁就晋牧。沃依蒂瓦教宗曾给他取了「少年主教」的绰号，因为当时他是全世界最年轻的主教。

在沙利文辅理主教宣读了纽约总主教蒂莫西·多兰的信函后，祝圣了一幅真幅若望保禄二世画像，并建议把若望保禄二世教宗于1979年10月2日和1995年10月5日在联合国大会上的讲话提供给与会人士

在沙利文辅理主教宣读了纽约总主教蒂莫西·多兰的信函后，祝圣了一幅真幅若望保禄二世画像，并建议把若望保禄二世教宗于1979年10月2日和1995年10月5日在联合国大会上的讲话提供给与会人士

当年，先教宗若望•保禄二世率先倡导新福传。本次公教大学传教大会既是对真福若望•保禄二世的回应，也是响应教宗本笃十六世提出的新福传指导，从而检验公教教育领域的新福传工作。