他们在当地不仅仅传教，还通过教育使当地群众改变很多愚昧的思想；为他们治病，调解纠纷，改进耕作技术等，甚至帮助他们创立自己的文字。其中比较突出的是石门坎的柏格理（SamuelPollard）。

昂首，给自己希望；低头，让自己思想；昂首，是向上的激情；低头，则是谦卑的风度；昂首，看远方的天空，寥廓、明朗，心中升起一轮燃烧的太阳；低头，看脚下的大地，沉重、深厚，精神的大树有无数的根须在心底延伸。

没错，我们的新教宗方济各曾是耶稣会士，而且是南美的耶稣会士，成长在思想先进和解放神学的土壤中。但这既不是保守派信徒应该担心的地方，也不是激进派信徒应该庆幸的地方。

教宗于3月31日复活节清晨在推特上重申他弥撒讲道的思想，发推文说：接受复活耶稣进到你的生命里。即使你离祂遥远，朝向他跨出一小步，祂会以敞开的臂膀等待你。　　

（谷13：33）所以救灵魂决不能等，不少有这样思想的人，突然死了，来不及救灵魂，多么可悲。

虽然足福堂的王建军教友也邀请我给他的弟子们分享教会的福传和灵修思想，但我觉得他们的所作所为早已经在将我的理论付诸行动了。过去几天来，我又在另一个修会带领避静。其间，一位参加避静的修女希望能和我谈心。

星辰唤醒心中的景仰，即使它们常在，也遥远而不可触摸；而当思想敞开心门，自然景物总会留下熟稔而亲切的印迹。自然永无恶意可憎的容颜，如同大智慧者不会因穷尽自然的和谐底蕴而失去对她的好奇之心。

这种思想使人感到美好。当人们真正按照这样去做的时候，他就真的感觉到神的存在。这就是基督宗教信仰的伟大之处，因为它真正能使人心灵得到提升，让人在待人处事中有更宽广眼界和心胸。

逐渐地我的思想发生了巨大的转变，我从生活中找到了耶稣的身影，心灵深处有了耶稣的位置，而且这位救主的形象在心中越来越清晰，越来越亲近。

一是在情感主义上所有的思想或教义方面的偏差，另一是，既然情感是人的正常因素，天主圣神能够通过它在教会里做一个祈祷的运动，所以第二个消极的困难，也不能因为某一些情绪方面的表达就下断语说一定不是来自天主圣神