二、若翰诞辰与匝加利亚的赞美诗路加福音的开篇采用并列式文体,叙述了若翰的童年史与耶稣的童年史,这段惟妙惟肖的美丽史事似乎直接或间接出自圣母玛丽亚的口授。

主耶稣治愈这位聋哑人是一件令人震惊的奇迹，然而，在救恩史的意义中，这些奇迹却指向天主对人预许的临现，以及天主救恩的满全。在先知依撒依亚的预言中已经提到：“看，你们的天主！报复已到！天主的报酬已到！

村民们虽然都是庄稼人，未读过书，学经学要理甚不容易，但因盼望进教的心盛，所以从不懈怠，始终如一。

也是通过你爸爸学会了爱，学会了对生命，对人生，对世界的大爱，理解了当一个人为爱而受苦的时候，任何十字架对于他是多么的轻微；也正是这种爱，爸爸才离开了你们，再次回到了以文载道弘扬基督大爱的福传岗位。

她使广大民众了解国内外教会新闻动态，更是鼓动和帮助信友们学圣经传福音。因为文化不高的教友，见了两千多页比砖头还厚的《圣经》，心底已经发虚，何况很多贫困教友还买不起这部圣经呢。

从圣母那里我们不但学会了乐于助人，也学会了谦虚和慷慨接纳天主的圣意，信赖天主，深信天主的决定和作为为我们必然是真正的益处”。

赵学义2016年11月23日中央统战部二局原局长赵学义在第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响：当代世界秩序与宗教关系”研讨会闭幕式上的讲话来参加这个研讨会，到现在我即兴发表一点儿个人意见。

她比以前更依靠天主，经常进堂，不断祈祷，在堂里学琴、读经。她说：“背天主给的十字架，不能满面愁容，要高高兴兴地、心甘情愿地去背。”

复旦大学哲学学院宗教学系教授李天纲说：“徐光启是用学习西学、恢复古学的方式，来发展‘新学’，寻求真理。”“苟利于国，远近何论焉？”1600年，在恩师焦的引荐下，徐光启和利玛窦终于见面了。

（没有深信的原因，是否因我们的信仰知识不够，甚至可能学道理时学错了或教错了？）若我们没有深信基督乃至宝，我们会以尊重别人的宗教选择为名，说别人不需接受基督，不需进入基督的教会，“反正所有宗教都一样！”