初世纪时代基督信仰已经传遍希腊文化地区，基督信仰源出于旧约犹太宗教，基督耶稣承旧约犹太宗教之先，启新约基督信仰之后。

在此，我向大会与参与论坛的各位表示衷心的祝贺。因着教会的圣事礼仪能够纪念基督大司祭为我们作了牺牲、为我们作了奉献。基督藉着教会，在有形的标记中，圣化人灵，光荣天父。

教宗勉励他们重新发现福音与文化认同之间的固有关系，重新审视自己的基督信仰根源，建设一个能够彼此接纳和相互团结的社会。

然而，感谢天主，我们不把希望寄托在那些不可能的预测，也不寄托在经济预估，即使这样的预估很重要，我们的希望乃在于天主。但这样的希望不属于一般的宗教热忱，也不属于披着信仰外衣的宿命论。

耶稣给予门徒们这条命令的新颖之处，就在于随后加上的那句话，“如同我爱了你们”，就是说，祂为我们牺牲了性命。教宗接著表示，“天主的爱是普世性的，是无条件和无限制的，这爱在十字架上达到了顶峰”。

恰恰得益于他努力谋求的相互尊重和敬仰气氛，他向人们表达的友谊得到了当地人民的回报。

教宗从当天《宗徒大事录》描述斯德望殉道的事迹，想到今日基督徒遭受的迫害，指出教会两千多年来走过的路程也是一部遭受迫害的历史。教宗说：遭受迫害是教会的家常便饭。耶稣说过这话。

当他在前往主持弥撒的路上被圣战份子绑架，在生死未卜的情况下，恐惧本应占据上风，但他却以独特的精神将这场出乎意料的悲剧视为一个有益的“安息年”。

阿爸，我们的天父。注视中东地区的基督信徒，这是为即将召开的中东地区主教特别会议筹备的展览主题，会议于10月10日至24日在梵蒂冈举行。

3.正如我在《家庭》宗座劝谕中表明，离婚后再婚的人不可领受圣体，因为「他们的生活地位和处境，客观地违背了基督和教会的爱的结合，这爱的结合正是从圣体圣事中表达和实现出来的。」