他常常讲，中国天主教是至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣而公的教会，是普世教会的一部分。

余下的2500位朋友在罗马教区的各爱德食堂、修院和天主教公学受到当地神长教友志愿者的热情款待。（2018）第二届世界穷人日主题：“卑微人一呼号，上主立即俯允。”

每一位门徒也都遇到了复活的主耶稣，通过“三次隆重的方式”公开地宣认“爱主耶稣”，得到三次重新的委托，主耶稣带领软弱的门徒们继续信仰的福传旅程。

他们的离开，可能没有公开地放弃信仰，但却用行动表示，自己不再同主耶稣来往了，已经不属于主的门徒了。信仰，就是选择，首先是天主子耶稣基督选择了我们，同时，我们也自由地选择接受祂的福音，跟随祂开始新生活。

但这构想不再是理所当然的了，实际上，反而往往是公开地受到否认[2]。

《孔子家语》中还记载了孔子对以祖先配祭上帝的说明如下：定公问于孔子曰：古之帝王必郊祀其祖以配天，何也？孔子对曰：万物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。

肩负牧职的司铎们，尤其堂区主任司铎，应谨记礼仪圣事部于二○○四年十月十五公布的「圣体年建议及提示」，以最合宜的方式把教会这项宏恩通知信友，又要乐意随时聆听信友告解，并在方便信友的日子上，带领他们以隆重的方式公开向临于圣体圣事内的耶稣祈祷

他从小便钦慕教会生活，读完小学后，便请当地神父为他补习意大利语和拉丁语，并在久负盛名切莱纳（Celana）公学读书，以准备教区修院的入学考试。1892年11月7日，他以三等成绩考取了贝加莫修院。

所有这一切，都给自脱利腾公会议后所形成的大一统且颇有些胜利主义色彩的天主教会，带来了诸多在信仰生活及牧灵福传方面的新挑战、新问题，然而，教会却没有什么更符合时代特征的语言、思想、做法来应对这一切。

由于教会学校不属于政府公校，不享受政府十五年免费教育政策，收费较一般公立学校更高。可即便如此，每年的招生季，天主教学校一定是最火爆，因绝大多数澳门家长都希望自己的孩子可以到天主教学校接受教育。