教宗形容说：「如今羞辱他人的行为宛如『道早问安』。我们淹没在空洞话语、广告和虚假不实的讯息里。我们习惯于窥探每个人的一切事物，恐怕会陷入世俗精神，导致心神耗尽。这问题的唯一解药是静默。」

这是一种偏差行为，总是否认天主白白赐予的拣选、白白缔结的盟约、白白许下的诺言，忘记天主的启示不求回报，忘记天主彰显自己，为我们化为礼物，而我们必须把这份礼物传出去，让别人明白这是一份礼物，而非我们的私有物品

、锱铢必较、“寸土必争”、“寸步不让”，常以看轻世俗的心态感化别人，在与人发生纠纷之际，表现出耶稣基督的福音精神，“有人抢你的外衣，你把内衣也给他”如此主动容忍退让，息事宁人，会让更多的人因着我们的好行为

教会的成员也该如此，如果教会内部出现贪腐行为，那就成了伤害及摧残福音的败类。最后，教宗勉励与会者效法慈善的撒玛黎雅人，出去寻找需要帮助的人，借以建设一种以善、爱和关怀为特征的“新文明”。

那由祈祷而非由我的傲慢所产生的、那由谦卑而净化的，即使是一个隐蔽而寂静无声的爱的行为，是基督徒都能实现的巨大奇事。”

施舍是偶然性的，分享则是持久行为。前者会令施予者自鸣得意，令接受者感到羞辱；后者则加强团结互助，为伸张正义创造必要的条件。

但我们必须面对这个大难，由此能产生一种新的良知来对抗这些现象，防止这些行为重蹈覆辙”。修订针对圣座改革的宗座宪章是枢机咨议会目前研究的课题，帕罗林枢机也是枢机咨议会的成员之一。

这一行为被解释为不赞成总统埃尔多安（TayipErdogan）将圣索菲亚大教堂和乔拉的圣萨尔瓦多修道院(Kariyecami)改造成一座清真寺。

教宗指出，这种态度完全不同于“没有随从圣神”的“说闲话”的行为。“假如我们试图恶意评断他人，就该首先反省我们自己的脆弱”。“批评他人是多么容易！有人似乎是说闲话毕业的，他们每天都在批评别人。

悔改（希腊文：metanoia）并不是一个表面的、冲动的肤浅行为，去弥补我们做错的事；而是一个强而有力的决定，去应对那些阻碍我们成长、阻碍我们与天主和他人关系，最后也阻碍我们体会别人痛苦的能力。