如果我们已经得到了福音，已经生活在天主内，跟随主耶稣去爱人、善待人、照顾弱小者和罪人、为人承受苦难……将是自然的基督徒的生活。

在每周称为主日的那一天，纪念主的复活；并且每年一次，在极隆重的逾越庆典中，纪念主的复活，以及他的荣福苦难。

华姿：这是耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的呼喊。德兰对贫穷的定义是非常宽广的，饥饿也是指对爱的渴求，赤身也是指人的尊严受到剥夺，无家可归也是指受到排斥、孤独和冷淡。　　

基督徒绝不是“悲哀者”，也不是“自虐狂”而喜欢受苦，相反地，我们是为了追求最大的喜乐和舒服的生活；这个生活就是经过苦难、死亡和复活，并且已经升了天的天主子耶稣基督为我们走过的一条生命之道（伯前3:18-

依撒依亚先知所预言的默西亚的苦难（依53:10-11），就是主耶稣基督用谦虚选择做最好的自己，将天主对人的圣爱更深地彰显出来（斐2:6-11）。

他反省自己，说道：“这句话帮助我不要肤浅地生活，尤其是目前乌克兰有这么大的苦难。我看到许多家庭失去丈夫、子女、房屋，失去了一切。

圣母玛利亚更陪伴主耶稣和门徒们，一起走过苦难、死亡和复活的道路，充满圣神去传扬福音。现代社会学科关于如何做父母的知识很多，我们可以借鉴和善用，然而，我们基督徒更有圣若瑟和圣母玛利亚作为我们的榜样。

他们期望祂带领人们赶走罗马人，建立犹太大帝国，然而，主耶稣却提到自己的苦难和死亡，以及给众人吃自己，这也是他们所无法接受的。第三，主耶稣要求跟随祂的人改变，而不是安于现状。

在洗碗时，默想天主如何洁净我们的灵魂；在照顾家人时，默想天主如何以无限的爱照顾我们；在帮助穷人时，默想我们正在触摸基督的苦难。

作为社会良知与公义主要承担者的公共知识分子在原则、大是大非面前有意无意地回避时代的苦难，违背良知，只一味巧妙而又可耻的开脱。主流知识分子长于避重就轻，王顾左右而言他，即所谓中国人的聪明。