A：有，但那时候我十几岁，不懂这个，也是一心想修道，就没有往这想，别人给说我也不同意，就都没成。Q：您进修会的时候是很多人聚在一起吗？

祈求延长生命面对这突如其来的疾病打击，让我们措手不及，也让全家非常难受，心疼母亲在生命末期所受痛苦。

也挡不住她去教堂的脚步，有一次她去念晚祷的时侯被猪撞了，跌了她的额头上起了一个大包，她不但不为此抱怨天主，还风趣的说，小猪撞我，那我只有撞墙了，这叫露水点豆腐，一路降一路，呵呵……她总是用这种没有根由的逻辑

“教友生活在世俗中，就是说他们从事世界上各式各样的职务与工作，他们的生命和一般家庭、社会环境交织在一起。

当时就想，曾经有过这样一件事，但是没有任何人去。这次我们把这段尘封的历史打开并做纪念和研究是非常有意义的，也是非常及时的。因为它具有很重要的现实意义和深远的历史意义。

因此对于个体来说，没有了崇敬之心也必然意味着失去生活的根基、价值的底线。亵渎神圣、游戏到底、快感至上，这是后现代主义文化的惯用伎俩和大致面目。

教宗问道，“当有人带着创伤、错误和生命的不同路程走近时，教会能否是一个接纳他的宽大楼厅，并将他引向与基督相遇的喜乐？”教宗接着说：“圣体圣事就是要滋养在行程中感到疲累和饥饿的人，我们切莫忘记这点！

当扫禄跌倒在地，意识到自己成了天主显现的见证人，这个强大而神圣的启示使他不知所措，但却没有要打击他。相反地，他听见自己的名字被呼唤。事实上，只有与基督个人的、毫无隐藏的相遇才能改变生命。

我们得到了这份救恩而归天主所有，成为天主的子女，因此我们对盼望有了信心，我们不再如同外邦人一样没有希望没有目标。

当时达米盎神父已经没有力量再继续照顾麻风病人，他邀请过约二三十多个修会为服务麻风病人，但很多修会都不接受。