自从梵二大公会议召开以来（1962-1965），普世基督信徒以勤读圣经、分享圣言、传讲真理、宣扬救恩为职责。高举福音的伟大旗帜，以爱主爱人、团结共融、喜乐和平的基督精神扬帆启程。

单单在习俗层面容纳祭祖是不够的，天主教要突破到能够容纳非西方传统的信仰，因为你是大公。

而且，不仅如此，每一个“个别教会都是整个教会的缩型，惟一的大公的教会就在他们中间，由他们集合而成。”5地方教会也有其区域性特点。

他认为教区的神父不是专门属于教区的，如果这个神父在教区以外可以发挥他的作用，那同样也是为教会服务，这是一种非常可贵的大公精神。

教宗若望•保禄二世在宗座宪章《基督善牧》中，再次重申了梵蒂冈第二届大公会议《教会传教工作法令》中对传信部职能的阐述（29）——“圣座万民福音传播部的职能是管理和协调全世界的福传工作和传教合作工作

贺天赐神父确实是一位真正的大公主义者。1997年，贺天赐神父与陶倍玲女士在圣母大学贺天赐神父是天主与人类间的一座桥梁贺天赐神父不是以举行弥撒圣祭、诵读日课经，就好像完成了司铎的日常神功。

梵蒂冈第二届大公会议这样宣告说：各民族共同形成唯一的团体，他们同出一源，因为天主使整个人类居住在大地上（参见宗17,26），他们也只有一个最後的归宿，就是天主。

第九站罗马梵蒂冈接受教宗降福：梵蒂冈是一个独立的主权国家，面积0.44平方千米，以四周城墙为国界，被称为国中之国，同时也是全世界天主教的中心，大公教会最高权力的机构所在地，也是教宗驻地所在，6月22日这一天为了能更近一点见到教宗

鲁汶大学南怀仁研究中心韩德力神父指出，梵二大公会议后，教会非常重视对话，开展了包括与无神论者的对话等多层次、多方位的对话。

[page]2、教会自身的因素就在这一系列混乱多变的社会因素的困扰下，美国天主教会也同世界各地的天主教会一起感触到了梵蒂冈第二次大公会议（1962-1965）的革新力度。