他们割断了自己的骨肉之情，他们说：‘天伦之乐，人间亲情，我们不能再享受了，但是，我们要把此情升华到天上去。’

……感恩祭中我们尽享耶稣言行的甘饴，品尝他的复活及他圣神的芳香。领受之时，我们多么肯定被天主所爱，铭刻于心。」

可是，这种的选择，不但不会带人走向自由，反而使人成为自己私欲的奴隶、自己即使需求的奴隶、一些偶像的奴隶，如同权力、金钱、无节制的享乐和世俗的各种诱惑，使人无法追随天生就得到的召唤去发挥爱心。

你所赐给我的人，我愿我在那里，他们也同我在一起，使他们享见你所赐给我的光荣”（若17:24）。

选择更爱天主不是一句口号，而是要落实到具体的境况中，我们要在每天的生活中选择更爱天主，还是更喜欢钱财、享乐和消遣？我们又如何在时间和精力的分配上怎么表现出更爱天主呢？

施舍行义的人必享高寿；犯罪行不义的人，便是仇视自己的生命。”（多12：8～10）林与百姓为敌，实际上是在与自己的生命为敌！因为“傲慢人的家庭，必成为废墟”（德21∶5）。

如此，「对一切穷人不要转面不顾」会引领我们获享慈悲和爱德的益处，使我们的整个基督徒生命富有意义和价值。9.愿我们为穷人的关怀始终保持着福音的现实面。

使跪拜的他们有一种置身天堂的轻松与舒适感，享受着生命流程的轻快与欢畅。　　大殿正中的祭台上，虽是众人熟知的十字圣架上悬空的耶稣基督的雕塑，但这种为救世人而舍身的壮烈悲剧气氛，每次都使人心颤！　　

愿我们在世上活出真福，来日得享天上的赏报！

吃喝享乐吧！’灵修意义：这是一种放纵型的享乐主义（hedonism），认为生命的目标在于安逸。教会训导：天主教拒绝物质主义的“假安逸”，真正的安息在于与基督共融（参《教理》§1723）。