上午9时，由贾神父在翁洋堂主持信仰讲座，宣讲旧约中妇女的美德，如撒拉、黎贝加、辣黑耳、纳敖米、卢德等，在论及卢德时，贾神父说：女人都有两个家，从一个家到另一个家的过程，也即角色转换的过程，也是一段寻觅的过程

在那个神父奇缺的年代，除修石渡外，神父还管了好几个堂口，包括30公里外的咸阳市、宗家庄和穆家沟。

听人们讲，母亲小时侯就十分聪慧，学习成绩特别好，但由于家里贫穷，勉强读到高小毕业就辍学回了家，帮助老爷家打里照外。1959年，母亲嫁给了同样是“贫农”成分的父亲。

天主的家是庇护之所，不是监狱；天主的门名叫耶稣！如果门关着，我们要喊道：主啊，开门吧！耶稣是门，祂会让我们进去或出来。

新的家在教堂对面，马立仁受母亲熏陶，三、四岁时跟着母亲参与早弥撒，念早晚课；四、五岁时常用经文、要理问答已背得滚瓜烂熟；六、七岁时给神父辅祭，一个月就学会了拉丁文辅祭经。

接下来的几年里，臧凤英公婆的日子渐渐失去了阳光，两个儿子和女儿都在外地，跟前只有臧凤英家和小儿子家。有一天，臧凤英的公公因跌倒导致下肢瘫痪，婆婆也患病，两张床，一床上躺着一个。

世人因虛慕榮華權貴，而私欲膨脹，因唯圖名利而紛爭相棄，男女因道德淪喪而背信棄約，家庭因家風腐化而墮落破碎……。諸此種種，遠離愛的軌道。虧損了上主對人類的厚愛。

她几乎每天都要去离她家约有15里路远的县城捡破烂，这是她唯一的经济来源，并赖此支撑着她那支离破碎的家。她习惯地边走边心里祈求：耶稣，求你让我今天多拾点东西，好尽快攒够钱给我的女儿治病。

[page]来到另一个家，这里的情形更好些，两个大孩子可以照顾另外两个更小的孩子。我们看到，一个大孩子正在梳辨子，又矮又胖，不用说她是佝偻病。

到了1987年4月，大部分修生感觉修道生活前途渺茫，出现了严重的思想波动，12位修生中有10位背起行囊回了家，其中也包括李志祥。