待到了第八世纪，才给给三位贤士起名叫加斯帕尔（Caspar）、默尔希敖（Melchior）及巴耳塔橵尔（Baltassar）。

梵二文献《教会》宪章也重申了玛利亚和教会的相似之处：“教会默观圣母深奥的圣德，仿效她的爱德，借着忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意，教会自己也变成了母亲，因为教会以讲道和圣洗圣事，把圣神所孕育、天主所产生的儿女

主徒女修会是保禄修会大家庭内度默观生活的修会，分布在5大洲的27个国家，其中一个团体在梵蒂冈城国为教宗和圣座服务。

若瑟和玛利亚“惊异他们关于耶稣所说的这些话”（参阅路2：33），因为他们没有想到年老的西默盎和女先知亚纳会对他们讲这些话。他们充满了惊奇。今天我愿意停留在“关于惊奇的能力”上一会儿。

我们应该充分地研究和体验一下西亚人的人文环境、生活习惯和形象特征。（完）

答：通常是《尼西亚-君士坦丁堡信经》，这是教会最核心的信仰总结，有时也可以用《宗徒信经》，尤其在四旬期或复活期。问：为什么要在感恩圣祭前诵念信经？

默观生活团体中再次闪耀着传教主保，耶稣圣婴圣女小德兰的光芒以及具有说服力的形象。她是默观生活与传教事业密切关系的启迪者。

万民都要借着她的光行走（默21：24）各位主教及司铎们，在这特为庆祝传教节的主日上，我首先要嘱咐你们，其次也鼓励各位兄弟姊妹──天主的全体子民，要重振对基督的传教命令的意识，步武外邦人的宗徒圣保禄，「去使万民成为门徒

这一切他都为爱主爱人忍受着，一如耶稣在比拉多衙内无罪而被判死罪，默不置辩，犹如羔羊。磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德使人不蒙羞。

《圣经》中默示录说：我是阿耳法和敖默加，最初的和最末的，元始和终末（默22:13）。信仰使我们深切领悟：一切由天主所造、所爱、所救赎，最终归向祂！