与别人联系的渴望，及与别人通传的本能，在当代文化中十分显着，这是人类跨出自我，要与别人共融的基本而持久倾向的现代表现。事实上，当我们对别人开放自己，我们便满全了我们最深切的需要，成为更完满的人。

上主邀请我们打开自我，在圣事、神恩和爱德中与祂共融，问心无愧地活出我们的基督徒圣召！　　现在，请允许我向你们要求一个爱德之举。放心，不是募捐活动。一个爱德之举。

今天，世上有这么多人深受贫穷之害，在面对此一严重挑战时，冷漠和以自我为中心的孤立，恰好与基督的「注视」成了鲜明的对比。

但自我记事起，我们家就是全村人的聚会点，不论是张、王、李、赵，也不分村东村西，人们总愿到我家串门聊天，尤其是晚饭过后，几间低矮的砖房更是插不下脚，人们或坐或立，谈笑风生，此时人们在这里好像忘记了日子的艰辛

自我价值被肯定，老三马上从心里面对继母消除了一半的疑虑。自继母来到家后，就照顾起了孩子们，操持起一切家务，精打细算。有时继母去居委会领些火柴盒料来，在家中糊火柴盒挣点钱补贴家用。

这就是建设一个自我封闭教会的诱惑，导致对立也就是分裂，历史总是重演。东正教徒与第一千年的合一我们应该回顾第一个千年，总是可以激励我们的。

除了教学和自我学识上的进步，于建利也懂得了对学生们生活上的关爱，有时候会帮忙学生缝衣服，这让学生们与老师的心贴近了，师生关系也亲和了。张再恩也在教学过程中历练了自己。

2017年5月7日，复活期第四主日受圣神驱使推动传教使命亲爱的弟兄姊妹们：最近这几年来，我们不断地思索基督徒圣召的两个层面：一方面积极地走出自我去聆听上主的声音，另一方面视教会性团体为天主圣召之优先诞生

Aki•Ake夫妇分享了他们的婚姻从无可救药到破境重圆；从自我中心到牺牲自我，关怀对方，在场之人为之深受感动并深受启发。

要修复这种破裂的关系，人仅靠着自己的善行并不能得救，因为人的罪孽深重，人的义在天主眼中甚至也像污秽的衣服，人根本无力自我拯救。这就像一个溺水快要淹死的人，并不能靠拔着自己的头发把自己救上岸去。