危险在于最后还是用老办法来解决新问题：用未漂过的布作补钉，结果破绽就更加坏了（参：玛九16）”。

他与已故耶稣会士斯瓦米·普拉布哈德哈（SwamiPrabhudhar）一起创办了老果阿的帕达亚特拉。这位世俗精神领袖在过去40年里一直领导着朝圣活动，庆祝圣方济各沙勿略在12月3日的瞻礼。

“看，奇迹发生了：圣母的像出现在斗篷的布面上，就是我们所熟悉的那幅卓越及生动的像，在她的眼睛内还留下当时人物的图像。

说到动情处，孟神父提倡大家为这些老人们唱一首歌：苍桑有几多，风雨有几多，南来北往你们总是这样执着，只要主喜悦，就是霜梁黑发，脸上布满了皱纹也甜在心田……是啊，他们从苦难的岁月中走来，从满怀希望的沧桑走过

旧约中的女性有:艾斯德尔、辣哈布和卢德等。

在他的努力之下，天主教在印度、东南亚、日本等地从无到有，信徒日众，沙勿略由此而被后人誉为“东方布教之勋”。沙勿略之于日本，其地位正如利玛窦之于中国。他是第一个到日本传教的西方教士。

吃饭时，教给大家如何使用刀叉和餐巾布。在波士顿服务的申合修神父说，“凡认识林神父的人，都会感到他的细心，他对人的关爱表现在生活中的点点滴滴上。初到美国，是林神父亲自到机场迎接我们的到来。

奇怪的正是在这些情况中，多默的不相信为我们不但有用，而且珍贵，因为它帮助我们净化对天主的虚假观念，并引导我们发现天主的真面貌：一个在基督身上布满着受伤人类伤痕的天主的面貌。

后记：当我离开西安河之后，一个问题萦绕在心头，都是一样的堂口，为什么西安河教堂的建立虽晚于很多地方，但信仰的根基却扎得比其他堂口都要深，福传速度比其他堂口都要快？

在父母的潜移默化下，孩子们信仰的根扎得很深很深。后来，孩子们陆续长大成人、成家，但妈妈并没有轻松下来，因天主又为她预备了另一个考验。