亲爱的兄弟姐妹们，那些凡承认自己是天主儿女的人，特别是那些被派去向他人传播福音喜讯的人，都不能保持冷漠，他们不可接受我们幼小的弟兄姊妹，非但没有被爱和保护，反而被夺走童年、梦想，沦为剥削和边缘化的受害者

这是多么美的图像——不论出身、肤色、背景，凡愿意从“窄门”进入的，都将与圣祖、先知们一同坐席。这提醒我们：天主愿意每个人得救，但我们必须选择进入祂的门，而不是我们自造的“方便门”。

后来又被伯多禄立为凯撒勒雅城的主教，最后在豪郎地方为主致命。按法国桂息城当时的传说，在宗徒们离开巴勒斯坦后，匝凯也随着离开，他把自己的姓名改为所亚玛托尔，并在该城传道劝善。

汤若望，原名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔，1592年生于德国莱茵河畔的科隆城，1618年从里斯本启程，于1619年到达澳门，用了一段时间学习汉文化之后，他于1623年抵达北京，其时明神宗在位。

6月29日主日，罗马城和罗马教区庆祝了主保圣伯多禄和圣保禄的瞻礼，教宗良十四世在圣伯多禄大殿主持弥撒，并授予54位新任总主教羊毛肩带。

耶稣刚刚说过，祂去的地方是回“父家”，而且祂早就说过如何去这个“家”：“不是凡向我说‘主啊!主啊!’的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国”（玛7:21）。可惜门徒们全都忘记了。

在日军进攻正定城的过程中，炮弹横飞，文主教与难民避居一处酒窖，面对拥挤的难民，主教泰然处之，以温和的笑容鼓励身边的每一个人，并不时查验他人是否安全。文致和主教等人被押走后，音讯全无。

若瑟因为是达味（大卫）王的后裔，所以，和已经怀孕的妻子玛利亚一起回到他的本城白冷城。这个时候，主耶稣基督诞生在犹太的白冷城。

还有一封是私人函件，是写给哥罗森城的一个大富翁费肋孟，请他宽恕并以兄弟之谊接待那位曾是他的奴隶的敖乃息摩。阅读圣经，你会认识耶稣。

天的大雨所改变；梅瑟在西乃山上40天的经历改变了他的一生；以色列探子40天在应许之地，生命被改变；达味因着巨人哥肋雅40天的挑战生命被改变；厄里亚仗着天主烤熟的饼和一罐水，走了40天，生命更新而改变；尼尼微城的罪人们