人们被震惊了，许多人掉下了无奈而悲伤的泪水，人们为亡魂祷告，为失踪者虔诚地祈福，为生还者———儿童、老人、青年，也为灾区慷慨地捐献。虽然，一些生命就这样停止了呼吸，但生者毕竟还要继续生活下去。

于1950年在印度成立“仁爱传教修女会”，其后更陆续成立“儿童之家”和“垂死人之家”。1979年，德兰修女获得“诺贝尔和平奖”。1997年9月5日死于“仁爱会”总部加尔各答，享年87岁。

这次，竟被她写的小小的儿童故事赚去我大半天的泪！我再次审视这些作品时，发现作者是有着坚定信仰、丰富感情、朴素生活、深厚文化底蕴的人，对生活的洞察有着独特的视角。

在第二展柜展示的是张老退役加入天主教会后，认养儿童一览表、在全国各地成立图书室一览表及各国受助孤儿为表感谢给张老寄来的照片。1973年9月1日张老退役，卸甲离营的他从此走上了扶幼助孤之路。

当然，问题仍然没有答案："为什么儿童会受苦？"。教宗承认"对此我找不到解释"。

有人主张必须先制造一种条件局势，好使停战不会再次遭到侵犯。这种看法只是表面的实际，因为这样的条件局势能够、而且必须用其它的方法来缔造，但不是用杀害无辜者的方法。

（出三7）教宗在信函中开门见山提及圣职人员施加侵犯的丑闻，受害者、他们的家属和全体天主子民因此受苦，司铎们也无法幸免。

这些都是受到该国宪法承认的基本内容，如“不得因性别、出身、语言、宗教或信仰而有任何歧视”（第18条）；“良心自由是绝对的”，以及“国家应保护宗教敬礼的不可侵犯性”（第22条）。”

罗马教区若干办公室将结束运作或改变职能：罗马教区公署秘书长一职不复存在，两个监督金融和侵犯问题的机构随之成立。这些是新宪章的新颖之处。

而世界的许多地区，人因地方性的贫苦、暴力、有系统的侵犯人权，而遭到了侮辱、压制。”　　人对经济和社会需求的发展以及现代化的追求，夹杂着两个背道而驰的现象，它们同样该以审慎积极的宗徒精神加以衡量。