年事稍长的一辈，则好友成群，在家庭宴会上彻夜欢笑作乐。这是一座多树的山城。在这时节，园子里、道路旁、公园中的高大jacaranta树的紫色花蕾渐渐地绽开。

所以，全球化也必须受到伦理道德的引导，以服务人类为目标。教宗当然也谈到家庭、青年等问题。这些都是他此行非常关心、也经常提到的问题。

我们也愿意接受童贞圣母的要求，怀着信德努力做玫瑰经祈祷，为求得家庭的和祥，国家的安宁，以及整个世界的和平”。

事实上，整个人类生存都被这一深厚情怀赋予活力、在比我们所能见到和心智所能直觉的事物更真实、更美好和更崇高的渴望中，能够来会晤我们并在我们眼前具体实现，重新振奋我们。

“宗教交谈也被视为人类一齐走向天主的旅途，并且参与祂的救世计划。在这层意义上，亚洲也能帮助西方的信仰更新，通过新福传重新找到生命力，更加意识到我们基督徒对世界、对社会、对建设和平未来的使命”。

可惜，人类没有依遵天主制定的秩序划定历史。违反天主的命令和制定的秩序，就是罪过。创世纪第三章指点人类罪过的根由，就是原祖背命。其罪过的后果就是死亡（创3：19）。

对于这类人，人们就不大加以注意，甚至还故意只字不提，而且也一定会感到奇怪，如果我说，也许就靠着这类渴求隐修祈祷的温顺的人，人类有朝一日还会得到拯救！

教宗方济各稍早接受阿根廷媒体专访时，列出他认为达到快乐的方法，包括提倡和平与尊重自然，另外他也认为电子产品充斥人类生活，只会带来压力与焦虑。

因此，在子时弥撒的讲道中，神父特意讲到了三个苹果的故事，即亚当、厄娃所食之果，给人类带来了叛逆；砸在牛顿头上之果，给人类带来了智慧，却也让人狂傲自大；乔布斯创新发明电器之果，给人类带人了快捷，却使人感情淡漠

天主教英国曼彻斯特教区主教尼盖尔·麦库洛认为，民众对上帝信仰的深浅有别，基督教义的神，以耶稣的人类形象降临，为救赎人类罪孽而死，如此信仰自然令人联想到死后有来世，届时再也没有死亡和痛苦。