（管子《管子·戒》）他为官清正廉洁，还教育他的后代子孙不可沾染奢侈之风，富贵之气；不主张给子女蓄积钱财。受到曾国藩的影响，曾家的后代子孙自力更生，追求上进。

基督徒以这种方式思考和行事是不可接受的，有时他们会对某些政治选择情有独钟，而忽略了他们信仰的深刻信念：每个人，无论出身、肤色或宗教，都享有不可剥夺的尊严，博爱是至高无上的法则”（FT39）。

故事讲述中的情节与人物、诗歌体裁中的韵律与韵脚都是不可忽视的因素。对经文体裁的简单认知本身并不能够到位地帮助读经员更好地宣读。为了更好地理解经文，一个重要的切入点就是准备把握在经文中讲话的主角是谁。

可是，这一切的一切只是一个遥不可及的梦。他们说，既然我什么都不能做，至少也可以做一个乞丐。于是，我被人抬到耶路撒冷的圣殿门口乞讨。

如果没有教友们和福传拉拉队的姊妹们，就没有我的今天；如果没有信仰的支持，我不知道会走到哪一步；如果没有主耶稣的相守相伴，我的余生不可预测。

因此，我们不要对家庭掉以轻心，不可因为屈服或害怕而让我们和我们的家庭失去美好而丰富的身为子女的友爱经验。我们不要对那广阔的视野失去信心，即信德能从这种受天主祝福所啓发的友爱中获得力量。

太多时候，我们就这样以那些负面的态度，然后埋怨地说道：我知道我的婚姻是不可能有好结果的。我不觉得自己可以脱离借贷度日的生活。我想余生都要忍受这个病痛了。

我们基督徒的信仰，一般在风平浪静的顺境中容易表现为虔诚，但万一遇到不可承受的突发事件或是在逆境中则可能表现为脆弱或是失落，这样的信仰实际上不能算是真正的信仰。

像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主

此外，关于人的真理，假设它是为了获得自由，因为在自由中我们发现众人都可以作为参照点的伦理道德的基础，它含有针对生死、权利与义务、婚姻、家庭和社会的公式，总之，伦理道德为人不可侵犯的尊严作了保障。