中国古人也记载了这一重大的日蚀现象，与圣经上记录的时间是相同的：癸亥晦，日有食之，避正殿，寝兵，不听事五日。诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。

对于一个背负着西方帝国主义文化侵略与海外反华敌对势力工具帽子的宗教，一般人的态度自然是避之唯恐不急。

公元250年，教乱爆发，圣额我略嘱咐教友暂避别处。他自己带了一名副祭奔赴旷野。当局查获到额我略的藏身之处，忙派士兵前往逮捕。士兵到了那里，遍寻不见额我略和副祭的踪影，只看见两棵树。

不只是爱德的行为，更是正义的要求•••••虽然“爱德遮盖许多罪过”（伯前4：8），但教宗提醒人们施行爱德时要谦逊，抵挡虚假光荣的诱惑，更要戒避自夸

饶家驹神父南市难民区：各方的平衡点战事爆发后，公共租界和法租界成为难民首选的避难处。难民潮有3次高峰，分别在8月13日、10月27日、11月5日之后。8月底，难民已达70万人。

其实在日军第二次侵犯的时候就已经侵犯到教堂附近了，周围的老百姓有的就跑到教堂避难了，有的没有去教堂，躲到山沟里面，外国神父就晚上打着灯笼，到山沟里找，把老百姓一一护送到教堂保护起来，就这样一传十，十传百就传开了

郝林老人正在教堂内干活再次访问麻池再次访问麻池是在一个星期后的上午，堂院里静悄悄的，里院有几位女教友在制作西红柿酱，供瞻礼主日或瞻礼五全天朝拜圣体的教友们食用，从她们口中了解到，麻池堂比较远，青山区、昆区的教友来这里进堂至少要半个多小时以上

1992年，解玉东与恋人彭亚静步入了婚姻的殿堂。婚后，有了他们可爱的儿子解思宁。俗话说：人无千日好，花无百日红。

（下图）庄旻静摄期间经大丁神父介绍，我和他的弟弟丁松青神父相识了。有一次小丁神父下榻我们的宿舍楼，我俩得以更多交流。后来先后收到了他哥俩的作品《一个不像神父的神父》和《清泉故事》等。

清代大画家吴渔山神父赋诗志纪：“堂前街静少尘埃，驾过从容问几回，诗句笑看留御府，始名忻阅下乌台。旌旗晴拂当门拥，炉篆花迎入户来，拜手执香同父老，欢声歌祝似春雷。”