从4月1日圣枝主日开始，无锡天主堂隆重举行复活节各项圣事礼仪活动，参加教友约有2万人次。无锡天主堂在建立圣体瞻礼、耶稣受难瞻礼和耶稣复活主日分别举行大礼弥撒，纪念耶稣死亡，庆祝耶稣复活。

2024年7月18日，渭南教区同长平主教一行5人到访上海教区徐家汇天主堂。上海教区沈斌主教、教区秘书长顾张军神父等热情接待。各位神长首先进入圣堂内祈祷。

1950-1965年在宜宾文星街和拱星街天主堂任本堂神父。1966年“文革”被逐出天主堂，在宜宾市养护段当临时工。1981-1983年拱星街天主堂主持宗教活动。

金家巷天主堂建于明代崇祯年间（1628-1640年），清朝禁教时期，曾作为耶稣会士避难之地。1840年，作为罗伯济署理主教府，接待了首批重返江南的耶稣会士，使金家巷成为江南传教史的重要见证。

惟愿将来全国皆钦崇至尊全能的上主，以补民国政令之不逮。1913年，他在中国留学生欢迎会上说：道德家心愿世界大同，永无战争之日。我辈也须有此心理。将来世界上总有和平之望，总有大同之日。

但是，我们不少神职人员由于种种客观原因，身先士卒，埋头苦干，全心全意地盖教堂，操劳种种日杂事务，去当“补丁”，哪里缺少劳力去哪里补，以至于无精力搞“福传”，去建设心灵的圣堂，可悲可叹！

需要明确的是，人除了身体的病，更有灵魂的病，而宗徒们在到处治病的过程，也一定是灵肉兼治，神形兼疗，不仅治其眼瞎，也会治其心瞎，不仅治其躯体残疾，也会疗愈灵魂残疾，恰如圣教传统的神形哀矜一样，在助其不及，补其不足的实施中

干多得少，才有贡献；干少得多，心亏难补。平常心是清静心，是光明心；敬业心、正直心；平常心是超脱名利、不溺欲海。所以说心理因素对身体健康起着举足轻重的作用。

（摘自《海外文摘》第8期）这使我想起了利玛窦的一个故事，明万历廿七年（1599年）南京城中有个笃信佛教的学者李汝祯，官居南京大理寺卿，他对利玛窦提倡“补儒易佛”之说，颇不以为然，想有意折服之。

本报讯（通讯员王崇喜）2月6日至9日，包头教区圣母圣心婢女会修女集中到小巴拉盖天主堂举行了为期三天半的避静神工。这次避静特邀宁夏教区张新宽神父主讲“三愿”、团体生活等方面的道理。