第二，宗教敬礼是神和敬礼者之间的媒介。第三，宗教敬礼的目的是对团体生活针对消极性的更新的肯定。这样，宗教敬礼就是治愈罪恶和破裂团体的媒介。同时，它也提供对新生活的分享。

后来送我到罗马去的那位神父叫若翰纳·舒特，他比我晚两年离开大陆，以后他就做了圣言会总会传教部门的负责人。他被教宗任命为新乡教区的主教了，不过当时他已无法祝圣了。离开大陆到罗马后，他就辞职了。

）与博物馆建设负责人郭光启神父（右）在博物馆综合馆外合影四、筹建二期工程在不断收集、挖掘教会历史文物过程中，博物馆的藏品种类和数量在不断增加，需要进行更加细化的管理，展品内容也需要完善，尤其在政府相关部门的关怀和推动下

这些是中国大陆主教杨晓亭和郭金才10月12日接受《梵蒂冈新闻网》中文编辑部门专访时表达的心情。两位主教讲述了他们参与世界主教会议的经验，也分享了他们教区的牧灵工作。以下是访谈内容。

佳真妮修女闻言立即修书电邮该部门，介绍我认识NAB圣经版权的负责人，鼓励他们转让版权给我们。最让我感动和难以忘怀的是佳真妮修女一次次地为中国教会及中国的利益而仗义执言。

在里斯本发往中国的医疗物资2018年，澳门教区《号角报》社长文祖贤神父（前排右三）和中英葡三语部门的同事与李斌生主教（前排中）聚餐

在刘存保神父的葬礼上，梁建森主教表示，感谢广大神长教友对刘存保神父和江门教区的关心，同时感谢各级政府相关部门和邢台教区协调安排刘神父的葬礼，在刘神父的家乡一起送他最后一程。

嘉禄‧富高于1916年逝世的地方——撒哈拉沙漠的达玛哈瑟的主教接受这事，他把有关的资料呈交到教廷审议的部门。昂热的主教德玛也随即展开了教区性的调查。

第三，中国的北部和西部以绵亘的山脉为国界，西部边界纬度约37°至44°处有一个紧贴界山外缘的长形湖泊。

本文分为三个主要部分：第一部分从提出问题的角度谈中国天主教的神学教育概况；第二部分分析如何达成扎根中国文化，放眼全球的神学教育；第三部分谈神学教育在中国转型时期应具备的特点。