换句话说，生活在圣体圣事中的人，也应该将在这圣事中与天主作爱的相遇的恩典，带到自己的生活中。这种圣体圣事的一致性，这种对接近我们的天主的忠贞，应该展现在人生活中的每一个选择上以及公开的见证上。

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

以后的日子里，她知道了女孩的名字，每逢主日进堂，她们相遇，她总是很高兴地抱起这个孩子，亲她光洁的额头，刮她翘翘的小鼻子。

除了爱德外，圣额我略也教导我们“祈祷的重要和必需”，因为“祈祷是天主的饥渴与我们的饥渴相遇”。教宗说：“我们在祈祷中将心转向天主，把自己作为需要洁净和转变的人来奉献给天主。

“过头饭尚可吃，过头话不可说……海水也有相遇的时候。”　　每每看着父亲工整遒劲的字，读着夹有文言文和家乡俗语的信，心中倍感亲切、自豪和幸福。有同事说“就你有信！”是的，就我有信。

无论贫富贵贱，还是妇孺学士，只要置身其中，全身心地投入，您的身心就会为一种力量所净化；与主相遇，更会使您流连忘返。

这样的赞美来自与那以一种全新的方式临在的上主的重新相遇。这正是约伯的经验，也是所有经历无法忍受的考验的人们的经验。

可以毫不过分地说：尽管圣经中有一些历史或语言方面的有用的信息，但它首先愿意做的是使我们与一位活生生的人相遇，以便我们在具体的生活环境中发现他，并回应他的召唤。

圣神引领天主子民与耶稣、我们的希望相遇”。这次主题是“在道成肉身奥迹中的圣神”。教宗谈到圣母玛利亚，称她为圣神的净配及教会的形象。她透过圣神获得了力量，能够在接受天主圣言后，去宣讲天主的圣言。

我们以这样的方式朝向天主不会有助于我们与天主相遇，也不会让我们向他的光明和恩宠开放，在善内成长、实行他的旨意、超越封闭和困难。