如果说有许多使人行善的“诫律”,是一些“古圣先贤”们凭人的智慧制订出来以规范一般人的行为的话，那么，每个正常人的良心（良知）所判断的善恶准则（先天律法）总不是哪一个人可能“规范“出来的，这只能是全能的造物主

主耶稣曾向天父说：‘你将这些事瞒住了智慧明达的人，而启示给小孩子’（玛11,25）。教会则提供给我们一个小小的大全，把一切最主要的都说明了，那就是所谓的《宗徒信经》。

（若3:16）福音中的这句话也令我相当感动，实在是一个很美的图像，使我深深感受到自己从天主所获得的恩宠，也同时察觉天主是如何超越我这小小的智慧。就如天离地有多高，天主的思念也离我的思念有多高。

（若3:16）福音中的这句话也令我相当感动，实在是一个很美的图像，使我深深感受到自己从天主所获得的恩宠，也同时察觉天主是如何超越我这小小的智慧。

我认为，有关天主教中国化的课题，不但要汇聚教会内方方面面、各个层次的智慧和力量，也要借鉴社会学者的研究成果和见解。此外，天主教的中国化道路，这不单是一理论的题，更是一实践的问题。

他惊问，同伴替答：有天主赐予智慧。接着他夸组长：你真胆大，敢把这几位老人领到北京来。组长说：有天主的保护。他随口说：天主真了不起。

柏拉图说，他要感谢神明，让他生在苏格拉底时代，遇见这位真正认识自己的最有智慧的希腊哲人。从此，带他走上哲学之路。柏拉图终其一生，他的写作，他的言行，他自己谦卑地讲，都在重述他的老师苏格拉底的思想。

“在那里给你们一些随我心意的牧者，以智慧和明智牧养你们。”（耶3：15）八、司铎与感恩祭整个司铎的生命应围绕感恩祭，因为它是教会生活的泉源和高峰。梵二讲：一位神父的生命和使徒职应以感恩祭为中心和根源。

你具有智慧，不要虚心谦让，怕你因示弱，而被人愚弄。”（德13:10-11）　　此外，敌人假借谦逊的美名（其实是虚伪的谦逊），在我们心中激起怕情，他的目的只是为了阻止我们讲论美好、神圣和有益的事物。

第九章：分辨教宗提到，若没有分辨的智慧，我们便容易将自己变成受一时趋势影响的傀儡（279）。因此，青年应努力识别出自己的圣召。