“老人的一生为天主奉献了三位神父，这在整个长治教区是独一无二的”，长治教区丁令斌主教说，“之前我教导我们的神父要低调，但是今天我们要自豪地告诉所有人，老人为天主的教会奉献的是骨肉。”这是什么样的信德？

「如果我们在祈祷、在朝拜中接受耶稣的触碰，如果我们让祂通过圣言和圣事在我们内行动，祂的触碰就会使我们发生真正的改变，让我们从罪恶中获得医治，救我们脱离封闭状态，令我们产生超乎人力所及的转变」。

弥撒结束后，教宗带领了拥挤在圣伯多禄广场上的4万名信友念三钟经，由于有大量穿古装游行庆祝主显节的人士参加，令圣伯多禄广场的气氛更加充满了喜悦。教宗再次和大家谈了天主圣子诞生和向世人显示自己的意义。

（路二11）「得知上主为我们诞生了，这令我们充满信心和希望。」这个喜讯「改变了历史的走向」，激发「喜乐」。

基督的复活，令我们的信仰成为真实的（参阅格前15:14）。每当我们重新宣认这份信仰时，透过领受各种圣事，我们参与祂的死亡与复活（参阅罗6:5-8；若6:54）。

再者，《主的普世羊群》宗座宪令规定，在教宗辞世或进入宗座出缺期当天尚未年满80岁的枢机，方有资格选举伯多禄继承人。枢机是否有权选举教宗，便是由此区分。

第十条宗教教职人员不得通过网络向未成年人传播灌输宗教思想、诱导信教，或者组织未成年人参加涉宗教教育培训、夏（冬）令营等，或者组织、强迫未成年人参加宗教活动。

2.在福音中记载，天使加俾额尔奉天主差遣向童贞女玛利亚报喜说：万福，充满恩宠者，上主与你同在。（路1:28）希腊文kecharitomene是充满恩宠者之意。显示是一种超然、恒久、独特、的完备恩宠。

讽刺意味：富翁仍把拉匝禄视为可以差遣的「仆人」，反映出他灵性的僵化，未真正悔改。他求亚巴郎帮助，却非出于爱德，只是自保。教义联系：地狱（或受苦的阴间）是人自由选择的结果，是远离天主爱与光的境况。

麻痹、躲避、听之任之是一种选择，且是趋向于本性的自然选择，最容易找到各种借口来支撑，令自己心安理得。反之，在当下的窘迫与困厄中奋起，并摸索出走出困境的小径也是一种选择。