该展览的焦点是罗马天皇后监狱团体里的每一张脸。肖像画将在“和解五号”的展览空间展出，并投影在天皇后监狱的外墙上。

问4：为何天主将亚巴郎的名字改为亚巴辣罕？答：“亚巴郎”意为“高贵的父”，天主将他改名为“亚巴辣罕”，意为“万民之父”，因为他将成为许多民族的父亲。问5：割损礼的意义是什么？

这不仅意味着天人要藉基督而和好，人与人在天主父的爱中互为兄弟姐妹，彼此平等共处。人与整个受造界也应和谐相处，维护生态平衡，爱护天主所创造的一切美丽世界，如同五伤方济格那样的与万物相处。

他整夜辗转反侧，不得安眠，天快亮的时候，他想起家里有一本圣经，就对自己说：我要看一下圣经，看看里面有没有矛盾的地方，好使我找一个理由不爱耶稣。

天刚蒙蒙亮，那声音又叫了起来，比狼嚎还难听，比猫头鹰还凄厉，又像是一块大破布被一条一溜地撕开那样人，让人心里发抖。

第二天，也就是昨天18日主日，教宗上午抵达弗洛里亚纳城，于10点钟在谷仓大广场为马耳他信友主持隆重的弥撒圣祭，随后主持念天皇后喜乐经活动。下午，他要到瓦莱塔的港口与马耳他的青年会晤。

教宗今夜的讲道著重于“为了”的重要性，即：天主子降生成人，是为了让我们成为天主的儿女。因著耶稣具体的爱，我们得以温柔地接受自己的脆弱，让天主透过我们的贫穷匮乏施展威能。

是天主把我从忙碌中拉回，是天主把我从“贫穷”中找回，我悔恨自己曾犯下的罪过；是慈爱的天父把我从痛苦中找了回来，让我真正地认识了我们的救主耶稣为我们罪人所遭受的苦难，是他的仁爱深深地打动了我的心。

慢慢地，她想要了解天主要她做什么？于是，她开始接触安老院内的老人和为老人们服务的修女。然而，家人并不喜欢她与修女们接触，他们总希望自己的女儿“正常”地生活，不希望女儿走向“修道生活”。

《崇祯历书》通常被认为是在徐光启领导下(末期徐卒后李天经继之)，由汤若望与龙华民、邓玉函、罗雅谷四位耶稣会士共同编撰而成。但实际上绝大部分工作出于汤、罗二人之手。这一事实可以从几方面得到证实。