这本书道理虽然很深，但译文相当通顺，很直观地展现了小德兰拥有的十字架的智慧，她将十字架、爱、痛苦、贫穷全都融合在一个渴望中，只为中悦天主！

因此，我鼓励你们，以你们蒙恩的生命，在与你们的主教真实共融、真诚关心同会弟兄、敏于领人接受洗礼，以及关注每一个人之下，让人们在你们身上看见基督。」

主日天我在堂里头推广读圣经，有位教友出了堂问我：神父，我们教会也有圣经吗？那不是基督教的吗？我们不就是玫瑰经吗？教会不重视圣经！？

所以那些修行者所做的包括研究佛经，处理俗务等都可称为“生活事件”，渐渐的这些生活事件沉淀融积在他们生命记忆中，自然而然的外化为自家的信仰话语．佛教是尚直觉的宗教。

《圣教法典》840条论述道：“新约的圣事由主基督所建立，并托付给教会，因为是基督和教会共同行动，故此是表示信德与坚强信德的记号和方法，藉以敬礼天主，圣化人类，同时引导、加强并彰显教会的共融；因此，圣职人员和信徒

教宗说举行弥撒时，我们就在和耶稣基督共融，他是赎罪的牺牲，从他那里我们获得了宽恕和生命。因此，如果没有弥撒圣祭，我们的基督信仰生活将成了什么？

留住美好的瞬间　　来自湖北武汉市的王正光教友在参加完交流会返回武汉的火车上，思绪万千，心潮澎湃，当即落笔填词二首以抒发胸中感怀，其中一首写道：“与主共融成一体，顺也喜乐，逆也喜乐。

教宗强调：“我就是我的心，因为这心使我有别于他人，使我体现出我的灵性身份，并使我与他人共融”。这种回归不是逃避现实，而是在静默中重新校准生命坐标，抵抗“无实质内容的灵修”空洞。

参观展览的教友阮氏花（NguyenThiHoa）告诉天亚社，她给一幅老妇照片深深吸引，照片里的老妇跪在圣母之佑教堂的圣母像前祈祷，看上去痛苦无助。

1、圣体圣事圣周四，我们首先庆祝天主子耶稣基督为我们建立的“圣体圣体”，通过圣体圣事，我们以“圣事的方式”接触到天主子耶稣基督和祂的救恩。首先，圣体圣事是天主继续降生爱人的表现。