这些伊拉克基督信徒为躲避在伊拉克不断发生的暴力与迫害，避居叙利亚阿勒颇教区。目前在叙利亚约有150万伊拉克难民，帮助苦难教会组织正募集资金帮助奥多主教购买燃油以分送给这些家庭，让他们也能以小炉子取暖。

司铎被设定肖似基督，这样基督能在他内工作。作为基督的奥体——教会不是让她的司铎们在不同的地方祈祷或是敬礼，而是使其成为这一奥体的各个器官机体，通过这些器官机体来祈祷和宣示她的信仰。

我们在基督面前，铺设的应该是我们自己，不是外衣或无生命的树枝，这些很快就会枯萎，只能短暂地使我们赏心悦目。我们的衣服是圣宠或说整个的基督：因为「凡因基督而受洗者，就是穿上了基督。」

教会带着基督的嘱托你们要往普天下去，向一切受造物宣传福音。（谷15：16）在过去的半个世纪中，一直在总结阻碍自身发展的原因，同时也在积极寻求更快、更好的福传方法。

主教们在会晤中向总理讲述天主公教信仰的性质，教会的传教使命，基督信仰团体的生活与动，以及教会目前所面临的困难。与此同时，土耳其总理颁发了一个法令，准许圣母升天会的会士恢复使用过去被充公的房舍。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

——独身的价值（一份献给天主教会年青司祭们的礼物）司祭应肯定自己的身份　　身为司祭者的蒙召不是到旷野、大山、沙漠隐修与世隔绝，却要像基督一样进入世界（若1：14），与世界对话，使天上和地上的万有总归于基督元首

我们要牢记：基督徒现在活着的不再是我，乃是基督在我内活着。所以我们应该生活出基督精神来。

在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现成为基督品格的展现，人性的流露也就随之成了“基督性”的流露。这一切的基础是因为一个基督徒的生命内在实质发生了变化。

传教法令2：教会创立的目的便是为光荣天主父而传播基督的神国，使人人分享救赎神恩，再通过人使普世导向基督。