他提倡“无为而治”，并非什么都不做，而是尊重万物本性，不妄加干涉，以达到“我无为而民自化，我好静而民自正”的自然和谐状态。

历代的福传者不畏艰险，远涉重洋，进入不同的文化和人群，喜乐的传扬福音，就是因为他们充满信德，跟随着主耶稣，圣化人灵，邀请人们追求更高的福乐，天国永恒的幸福。

完全的拿来主义——西方自由化故不可取，犹恐食洋不化，失去立身之本，以至于缺乏常识之见，自知之明，于蒙昧陶醉之中而不自知何人？

我们谈本地化的时候必须先谈信仰化，如果我们对基督信仰、教会法律已经淡漠不怀热情，那么就不会明白本地化意义精神到底何在！

谢文坤夫妇告诉笔者，在跟随李保富三年的福传过程中，每一次避静都会有很多激动人心的场面，很多打麻将的当场把麻将牌毁掉了，多年不进堂的人开始悔改进堂了，婆媳不和的当场和好了，记仇多年的当场化解了。

君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。慎，害怕和谨慎；终，结果和寿终；慎终：父母寿终时，须依丧礼，谨慎治理丧事。父母之丧，以哀戚为重。又称：丧尽其哀。就是谨慎的思考人生于天地之间的意义。追远者。

资助一个人，帮助一家人11月8日起，拟列入第四批中国传统村落名录名单在住房城乡建设部网站进行为期一周的公示。全国共有1602个村落拟列入这一名录，其中，河北承德丰宁县凤山镇的石桥村榜上有名。

此外，所有各方，首先是公共当局，都必须把他们当作人来对待，而不仅仅是生产工具；必须帮助他们，使他们能够养家糊口，为自己提供体面的住房，并鼓励他们融入接收他们的民族或地区的社会生活。

他摸索出了一套独特的福传招数：一是用手机发短信，右手不听使唤就硬是练会了用左手写字发短信的技能，将天主的话语、教会的道理、传教得救的益处言简意赅地发送给对方，并以此方法解答其提出的问题；二是以自身变忧伤为喜乐、变软弱为刚强、化沮丧为希望

当我以基督之爱化怨恨为宽恕时，我品味到了什么是真正的幸福。