这部书讲述了年迈的纳敖米的故事，她在丈夫和儿子去世后，鼓励她的两个媳妇敖尔帕和卢德，回到她们的本乡和本家去（参阅：卢一8）。就像今天的许多长者一样，纳敖米害怕孤苦无依，但也想不出其他的办法。

虽然冥界无人回到阳间，但人间还是有人通过梦的便捷路径到过阴间。如戏曲《唐明皇梦游月宫》就是诸多事例中的一例。据古籍记载：“天神曰神，人神曰鬼。又云：圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

回到北京后，阿坚将经历写成了一篇散文，名字叫做《望爱乡》——当然，望爱是村而不是乡，这一讹传给二十年后两位去望爱的旅客添了不少麻烦。

2011年3月2日，专业课考试一结束，王思雨就和一个学美术的同学回到学校，开始了三个月的疯狂学习。只要能回到在专业课考试以前的成绩，我就心满意足了。

一个月后，奇迹出现了，一双儿女突然回到家里，并且把门窗都关起来，慢慢地竟然戒了毒。她问儿女们为什么回家，他们说不知道原因，就是突然想回来了。

还有多少人盼望回到天主的怀抱？神父不满足在本村和附近村庄恢复教会，想着去更多的地方寻找失散羊群的愿望，韩贞女是知晓的。贞女担心万一神父贸然去包头，找错了人，造成严重的后果。

心情焦急，偏偏又遇台风，机场取消了所有飞往台湾的航班，林修女整个人急得团团转，恨不得立时回到母亲身边，却又束手无策，三天的时间只能在煎熬中等待。

王茂在他们身上体验到生活的基督，并深深被基督的至爱所吸引，由此内心极其渴望像他们一样把基督的爱生活出来。回到家中不久，由于圣神的推动他便萌生了奉献自己追随基督的想法。

苦难使我们回到本质上；它使生活中的优先事项井然有序，它使我们尊重每个男人和女人的尊严。

一天夜间，董丰梦见自己骑马渡河，他说：我骑着马先是从北岸到南岸，又从南岸到北岸，最后从北岸回到南岸。其间马停在水中，任凭鞭子怎么抽打，马都不肯走。