但关爱跨地区婚姻中的外来媳妇，由于问题复杂，牵涉面广，调查难度大，鲜有学者研究。

在人世间的更迭和教会的软弱中，总有失落信德、爱德和友爱的危险。为此，一个相信爱的教会并愿意在这个教会内生活的人，他有明确的义务承认这个危险，同时接受他不能与远离得救的人共融的事实。

教会行使职权是以耶稣基督的名从事爱的服务：教宗本笃十六世昨天26日在圣伯多禄广场举行的周三公开接见活动中，向信友们讲了上述有关的道理。

所谓“有”（不加任何形容词的“有”），指的就是造物主天主，而所谓“道”，在《若望福音》中称为“圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神

根据福音被四处引述的词汇，您说在天父的家有好几个住所？那些住在贫民窟或平价住宅的人们，他们终日生活在邻居不曾停歇的吵闹声及彼此永恒的争吵中，却仍保有容忍，您不认为这正代表了他们对旁人的爱与投身吗？

他认为耶稣的受难是马尔谷福音的核心，其他的章节都只是引子而已。首先要说的是，耶稣三十年的隐居生活，在马尔谷福音中只字未提，玛窦和路加福音则只用了两页的篇幅叙述。

大舅的儿子张浩在悼词中说：父亲从十多岁就开始承担起家庭的重担，28岁来京开始打拼，从刚开始的一穷二白到如今优越的生活条件，其中的艰辛与苦楚，父亲都独自承受。

罗哲弟兄遇刺当晚深夜，在以歌咏﹑圣经诵读和静默组成的祈祷中，团体中比较年长的弟兄方济修士面对来自世界各地的祈祷者作了简短的讲话：我们在圣经中找到这些字句：“上主的朋友们的去世，在上主的眼中十分珍贵。”

耶稣复活是教会信仰的中心，因为假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15：14）。基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了（罗6：9）。

东帝汶新生儿童接受洗礼（梵蒂冈电台讯）在东帝汶的历史中，教会始终扮演了关怀和支持的重要角色，正如帕罗林枢机在东帝汶接受福音五百周年庆典弥撒中所说的。