苏神父还说：教会是以圣额我略曲为教会的本有歌曲，创作音乐应该尊重教会传统的礼仪圣乐，保留并发扬它的精神。同时他也耐心地教导修士修女乐理知识和弹风琴。现在弹得比较好的修女，大部分是从苏神父那里学来的。

笔者有个朋友，在罗马额我略大学获得教会法博士学位，目前在美国某总主教区负责教会法庭。为写此文章，笔者特地访问了这个朋友。

第一组表演时，平日素面朝天的修女竟然变身为顶着一头卷发、身披礼服、面带不可一世表情的恶毒皇后，她侧脸对观众甩出一句狠话：哼，盎博罗削大主教有什么了不起，本宫一定把圣殿抢回来，由我们亚略教派使用！

历史上那些伟大的传教士，如中国的利玛窦、艾儒略、汤若望、南怀仁、印度的诺比理、越南的陆德……，这些人没有一个不是知识丰富的，正因为他们非常熟悉很多国家的文化结构、民族风俗、历史传承

因此，在这段悔改与祈祷的时期，让我们以更热切的参与之心，注视着被钉的基督｜祂死在加尔瓦略山上，向我们完全显示出天主的爱。

2.天主圣母（HOLYMOTHEROFGOD）公元431年，厄弗所大公会议，针对聂斯多略异端，隆重地宣布：任何人假如不承认厄玛奴耳是真天主，因而也不承认圣母是天主的母亲，因为依照人性方面，是她生了降生为人的天主圣子

于1948至1951年间，在罗马额我略大学修读圣教法典文凭。渡假时，曾到法国，比利时军人坟场访问，也到满目疮痍饱受盟军轰炸的西德城市及犹太人被屠杀的集中营遗址去探访。

就如成圣体圣血的经文：“这就是我的身体，将为你们而牺牲，”“这一杯就是我的血……将为你们而倾流，”这不是仅仅重行加尔瓦略山的祭献，更不是基督受难的表演，实在应是这个“我”———基督与第二，第二与基督溶合后

他有过动摇，但为了真理，为作世人的赎价，为了唤醒人沉睡了的良知，他依然走向加尔瓦略山。为了真理为什么要遭如此迫害？耶稣在十字架上问世人，但他为世人祈求：父啊，宽恕他们！

这种草籽呈浅黄色，形状椭圆，桩高略小于直径，模样很是敦实可爱。每一颗草籽都显得成熟、饱满而坚硬，拿在手上很轻，却又有一种充实感。简单的草籽和简约的木十字架，看到它的第一印象，大抵都会觉得很不起眼。