林：从16世纪开始，澳门就是中西方政治、商业、贸易、科技文化和宗教的交汇点。澳门曾是一个中西方的中转站。很多传教士就是通过在澳门学习，然后才进入中国大陆、日本和东方国家。

清朝嘉靖末年至乾隆初年，肇庆是两广总督所在地，是两广政治文化中心。利玛窦在肇庆六年，打造了开启中西文化交流大门的钥匙，所创业绩，有不少堪称为“中国第一”。

基于这方面考虑，自2006年起，中央统战部与中国人民大学合作举办爱国宗教界人士研修班，是宗教人才培养拓展渠道、创新方式的积极探索，具有重要的政治意义和战略意义。

因此，为了在新冠肺炎紧急状况之后能过更好的生活，我们不能忽略一个基本的事实，那就是我们所经验的许多道德、社会、政治和经济危机，都互有关联，我们看到的单一问题，其实都是环环相扣的原因及后果。

值得注意的是：罗马的作者Martialis（约40-100年）曾使用“凤凰”的比喻来赞美罗马政权的永久性，所以“凤”在一定的意义上也是一个政治象征。

汪洋主席在全国政协宗教界人才培养主题协商会上明确指出，宗教界人才培养，必须注重政治素养和政治站位，这是“1”，别的都是“0”。可见其重要性。

今天，任何愿意进入在白冷城的耶稣圣诞堂的人都会发现，那五公尺半高的门，皇帝和伊斯兰教政治领袖曾使用它进入该建筑的门，已经大部分被堵住。只有那矮的一公尺半的门还开放着。

老少三口就这样来到了芝加哥中国城，而且魏因很快就喜欢上了他的新生活：白天要么到O’hare机场过道要么去市区地铁站出入口拉琴，晚上则在家同老伴和孙女尽享天伦之乐，再也不需要担心在国内时的各种限制和政治风波了

梵蒂冈与众同行，把地理政治上当主角的概念挪开，响应着教宗指示的牧灵归化呼吁，循着他罗马主教的榜样，不断从自己走出去，以教会的身份采取创新的行动，迎接所有遇到的地理上及生命中的边缘人。　　

要正确处理信仰与政治的关系，实现爱国与爱教的统一，引导广大信教群众热爱祖国，拥护中国共产党领导，拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，投身改革开放和社会主义现代化建设