可见，武安一个堂区发展的天主新子民比一些小教区的教友总数还多。　　

通过遵守十诫，天主子民“步武上主的芳踪”，成为天主临在于地上的反映。　　但耶稣却宣布：天主正以一种崭新的、确定的方式临在于人间；他的临在变得更为内在化，也更为普遍化。“天国临近了！”

它为基督徒指出基督奥秘和神子民的真实，它呼召人去过爱的生活，它邀请每个人去过一个沉潜于退修中的，充满行动的生活。　　

当天主子民在以后的岁月里反省这一基本真理时，他们渐渐认识到：在一个施恩者天主面前的基本态度应该是两手空空地来到他跟前。耶稣所说的“神贫”，就是指这种态度。

使教友人人明白，“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主子民的基本承诺。”（《救主使命的通谕》32号），作为教友，“我若不传福音，我就有祸了。”

圣神和新娘：圣神引导天主子民走向耶稣——我们的希望（3）：“所有圣经都由天主所默感。”——透过天主的言语知晓天主的爱。亲爱的兄弟姐妹们，早上好，欢迎大家!

致江西的全体天主子民、主所爱的家庭：在这大地回春、万象更新的节日里，我在南昌向大家致以春节的问候与祝福：新年纳福、主恩满盈。

头两场将于10月9日晚上6点同时举行，一场在耶稣会总会院、另一场在奥斯定学院进行，主题分别是「天主子民，传教使命的主体」，以及「在同道偕行的教会中主教的角色和权威」。

圣神与新娘——圣神指引天主的子民到我们的希望耶稣那里（7）：耶稣被圣神领入旷野：圣神，与恶神的交战时我们的支持者亲爱的兄弟姐妹们，早上好！

他们也称天主为自己祖先的天主；而犹太人是天主的子民。非犹太人则被划归为外邦人一列。这样，他们的天主就不是外邦人的天主；天主被他们的认识所限制而仅仅属于自己的民族。