单单在习俗层面容纳祭祖是不够的，天主教要突破到能够容纳非西方传统的信仰，因为你是大公。

他认为教区的神父不是专门属于教区的，如果这个神父在教区以外可以发挥他的作用，那同样也是为教会服务，这是一种非常可贵的大公精神。

我在阅读“信德”时，遇到有重要的信息和内容，比如“中国教会对梵二大公会议的接纳”、“教会礼仪与本地化论坛”、教宗在重大节日里的讲话、“网络的‘阴暗面’”等，都会把它记录下来

梵蒂冈第二届大公会议这样宣告说：各民族共同形成唯一的团体，他们同出一源，因为天主使整个人类居住在大地上（参见宗17,26），他们也只有一个最後的归宿，就是天主。

贺天赐神父确实是一位真正的大公主义者。1997年，贺天赐神父与陶倍玲女士在圣母大学贺天赐神父是天主与人类间的一座桥梁贺天赐神父不是以举行弥撒圣祭、诵读日课经，就好像完成了司铎的日常神功。

第九站罗马梵蒂冈接受教宗降福：梵蒂冈是一个独立的主权国家，面积0.44平方千米，以四周城墙为国界，被称为国中之国，同时也是全世界天主教的中心，大公教会最高权力的机构所在地，也是教宗驻地所在，6月22日这一天为了能更近一点见到教宗

鲁汶大学南怀仁研究中心韩德力神父指出，梵二大公会议后，教会非常重视对话，开展了包括与无神论者的对话等多层次、多方位的对话。

[page]2、教会自身的因素就在这一系列混乱多变的社会因素的困扰下，美国天主教会也同世界各地的天主教会一起感触到了梵蒂冈第二次大公会议（1962-1965）的革新力度。

本人已多次，而且最近更于「活于感恩祭的教会」（EcclesiadeEucharistia）通谕，秉承教父、历届大公会议和历任教宗的教导，诚邀教会对感恩圣事多作反思。

专家学者的授课，使我们换了一个角度来看宗教，对宗教有了更深的认识，特别是让我们天主教的主教、神父、修女和教友有了更深的认识：我们教会是大公教会，我们与所有的宗教都对话，包括无神论者我们也与他们对话。